晨兴喂养
赛四二5~6 创造并铺张诸天,将地和地所出的一并铺开,赐气息给地上的万民,又赐灵给行在其上之人的神耶和华,祂如此说,我是耶和华,凭公义召了你;我必紧握你的手,保守你,使你作众民的约,作外邦人的光。
耶利米书最重要的部分,就是关于新约的这段。……基于耶利米预言到新约的事实,这卷旧约的书也可视为新约的书(耶利米书生命读经,三○八页)。
耶稣基督成了给我们的约(赛四二6下,四九8下)。……基督用祂的血立了新约(这新约成了新遗命—遗嘱),赎了神子民的过犯(太二六28,来九15)。……祂按着神公义的要求为我们死,而祂借着死所流的血,就用来立约。甚至祂自己也说,主筵席上的杯乃是祂用血所立之新约的象征(林前十一25)。祂将我们救赎回来归神,使我们有资格承受神的一切。这就是新约。实际上,这新约就是基督自己(以赛亚书生命读经,四二四、四二六页)。
信息选读
当神将圣经作为遗嘱给我们时,这就是说,神将基督给了我们。基督乃是中心与普及,作新约的实际。当基督被赐下,那就是说祂就是约。我们不仅有新约的项目在我们心思里,更有这约的实际,就是基督,在我们灵里。基督在我们灵里是新约的实际,所以祂乃是约。
基督是神格丰富的具体化身,也是那钉死并复活者,祂已成了神给祂子民的约(西二9,一19)。祂是神给我们的约,就是神一切所是的实际,并神一切所赐的实际。以赛亚在四十二章六节和四十九章八节,两次说到神将基督赐给我们作我们的约。这就是说,神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们,这约就是基督。就如我的权状等于我的房子,基督也就等于神一切的救恩、祝福、恩典、实际和丰富。这一切都已经立约给了我们。我们的约就是基督。神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富以及神一切所有并将要作的,都已经立约给了我们。
在原文里,约这辞也是指遗命。每一个正确的约至终都成了遗命。在立约的人死以前,这是约;他死了以后,那约就成了遗命。用今天的话来说,遗命就是遗嘱。……我们有一个充满千百项遗赠之物的遗嘱。我在天上的父给了我这一切遗赠,这些都成了遗命立约给了我;那就是新约。我们手中有新约圣经,但这并不是实际。新约中千百项遗赠的实际乃是基督。没有基督,圣经就是空的,所以真正的遗命,真正的遗嘱,乃是基督。基督是我们的所有权状,这所有权状在我们的灵里,就是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵。
基督是新遗命的实际;所以,基督就是新遗命。要将基督从新遗命分出来乃是不可能的。现在我们明白神以基督为赐给我们之约的逻辑。因此,基督已经借着死并在复活里,按着神的义成了新约,就是新遗命,作神完全救恩的基础(以赛亚书生命读经,四二六至四二七、四一二至四一三、四四三页)。
参读:耶利米书生命读经,第三十九至四十篇;以赛亚书生命读经,第四十六篇。