晨兴喂养
来八12 因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。
诗一三○4 但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。
在新约里,最主要的福分就是神圣生命的分赐,使我们得到内里的生命之律;使我们得着神作我们的神,我们作祂子民的福分;也使我们得着内里认识主的能力。神要成就这些事,就必须宽恕我们的不义,忘记我们的罪。祂宽恕我们的不义,并赦免我们的罪,就使祂有立场把祂自己的生命分赐到我们里面。
新约内容的最后一项,是宽恕我们的不义并赦免我们的罪。……〔希伯来八章十二节里的〕宽恕,意即为我们的罪成就了平息。基督为我们的罪成就了平息,满足神公义的要求(二17),使我们得以与神和好。神宽恕我们,因为基督已经为我们的罪成就了平息。根据这平息,神赦免了我们的罪。主在八章十二节告诉我们,祂“绝不再记念他们的罪”。这里我们看见,神忘记我们的罪。赦免的意思就是忘记,因为忘记罪才是真实的赦免罪。如果你原谅我,你就必须忘记我的过错。赦免而不忘记,就不是真实的赦免。神不仅赦免我们的罪,也忘记我们的罪(希伯来书生命读经,四九九至五○○、四九九页)。
信息选读
赦罪的意义……是消除人在神面前的罪案,使人免去神公义的刑罚(约三18,五24)。人在神面前是已经有罪案的,是已经被定罪的,必须受神公义的刑罚。神赦免人,就是使人免去祂公义的刑罚,不再被定罪。这是因着主耶稣在十字架上,照着神的公义受死流血,替人受了祂公义的刑罚(来九22),满足了祂公义的要求。所以神按着祂的公义,就能赦免,也必赦免相信基督之人的罪,消除他们的罪案,免去他们的刑罚。
赦罪在新约里,原文有“使(它)离开”和“遣去”的意思(太十二31,罗四7,徒五31,十三38)。神赦免人的罪,……还……使他们所犯的罪离开他们。因为当祂在十字架上,把主耶稣当作赎罪祭的时候,祂已经将人的罪都归到主耶稣身上,要祂替人担当(约一29,赛五三6,彼前二24)。并且神叫主耶稣在十字架上担当人的罪,替人受了祂的审判和刑罚以后,就使人的罪归与撒但,叫他永远背负。这是利未记十六章所记赎罪的预表所启示的。大祭司为以色列人赎罪的时候,要把两只公山羊安置在神面前。一只为以色列人被杀赎罪,归与神;一只背着以色列人的罪,归与阿撒泻勒(7~10、15~22),就是归与撒但。因为……罪原是来自撒但的。
人是想神的赦罪,会叫人胆大放肆。哪知神赦罪之恩要叫人敬畏祂(诗一三○4)。经历告诉我们,人越得着神的赦罪,人就越敬畏神;人越蒙神赦罪之恩,人就越向神有敬畏。……神赦罪之恩,不只叫人敬畏祂,更叫人爱祂〔路七47〕。……神赦免人的结果,乃是叫人敬畏祂并爱祂(真理课程一级卷三,一四五至一四六、一五○至一五一页)。
参读:真理课程一级卷三,第三十六课。