晨兴喂养
罗八23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
林前十五23 只是各人要按着自己的等次:初熟的果子,是基督,以后在祂来临的时候,是那些属基督的。
〔林前五章八节〕启示基督是纯诚真实的无酵饼。基督作为无酵饼,使我们过纯净的召会生活。召会中不该有酵,酵在圣经中表征一切消极的事物,就如错误的道理和实行、恶行以及有罪的事物。
我们在基督里虽然是无酵的,但按我们天然的人,我们还是满了酵的。重要的问题是我们吃无酵饼,还是吃有酵饼?换句话说,我们是活基督,还是活自己?
保罗在七节嘱咐我们要把旧酵除净,好使我们成为新团,正如我们是无酵的一样。我们需要成为新团,这新团是指召会,是由信徒在新性情里组成的。我们在基督里是无酵的,我们的生活应当不照着自己,而照着祂(新约总论第十册,一五九页)。
信息选读
七七节(申十六9~12)或五旬节……预表享受复活基督之灵初熟的果子(罗八23与注1)。在旧约的预表里,初熟的果子表征复活的基督(林前十五20、23与20注2),在祂复活那日献给神(约二十17),这是利未记二十三章十至十一节,安息日的次日,就是复活之日(太二八1)献给神的初熟果子所预表的(圣经恢复本,出二三16注1)。实在说,今天所有的信徒,甚至那些对主无心的信徒,都知道五旬节与那灵有关。在五旬节那天,就是收割节在新约里应验的那天,圣灵降下来了。然而,与收割初熟果子有关的旧约收割节,似乎没有一样事物是表征那灵的。……照预表看,五旬节与初熟果子献给神有关。但是,照应验看,五旬节与那灵的来到有关。表面上,初熟果子与那灵毫无关系。然而,我们若比较旧约的预表和新约的应验,就会看见这有力地指明:基督这复活者,就是初熟的果子,乃是那灵。在预表里的初熟果子,在应验里成了那灵。
罗马八章二十三节说到那灵的初熟果子。这里的初熟果子必定是指那灵自己作为初熟的果子,作我们的享受与满足。然而,我们从林前十五章二十三节得知,基督是初熟的果子。然后四十五节说,这位基督在复活里成了赐生命的灵。因此,那灵的初熟果子实际上就是基督自己。旧约里收割节的预表指明,在这个节期的应验里,复活的基督乃是那灵。五旬节那天降下来的那灵,就是作为初熟果子献给神的基督。旧约里若没有初熟的果子,就没有收割节。新约里若没有那灵,也就没有五旬节。五旬节那天降下来的那灵,就是旧约献给神初熟果子的应验。初熟的果子预表在复活里的基督,而这位复活的基督就是那灵(出埃及记生命读经,九九○至九九一页)。
五旬节之日正好是从基督复活那天算起的第五十日。在五旬节那天,那灵作为复活基督的完满流出,浇灌在召会身上(徒二1~4)。这指明复活的基督成了那灵,浇灌在祂的信徒身上,作他们完满的享受(林前十五45,林后三17)(圣经恢复本,出二三16注1)。
参读:出埃及记生命读经,第七十一篇;新约总论,第三百零九篇。