晨兴喂养
创四4 亚伯也从他羊群中头生的,从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
来十一4 亚伯因着信献祭给神,比该隐所献的更美,借此便得了称许为义的见证,就是神指着他的礼物所作的见证;他虽然死了,却借着这信仍旧说话。
亚伯为神工作并生活。他也凭神活着。一天过一天亚伯为神并凭神活着;他为神成为“牧羊的”。……在亚伯时代羊主要是为着神。他不像该隐为自己工作生活,他是为着神所要的满足。他生活的目标与兴趣,乃是照着神的作法满足神(创世记生命读经,三八二页)。
信息选读
该隐没有凭着流血献祭(创三21,来九22),借着预期的救赎,跟随神的救恩之路,却妄自将自己劳苦的果子献给神,继续人的堕落。该隐敬拜神的方式,乃是照着那狡猾者撒但所鼓动(创四7……)之属人的观念和意见,发明了一个宗教(犹11与注1)。历世历代以来,有无数的该隐跟从者,在各个时空,发明各自的宗教(圣经恢复本,创四3注1)。
按照希伯来十一章四节,亚伯献祭给神是因着信。信是由于听见福音的话(罗十17、14)。这指明亚伯的父母亚当和夏娃,必定曾将神向他们宣扬的喜信(创三15、21),向他们的孩子传扬。亚伯像他的父母一样相信福音,并照着他父母所传扬的话中神的启示,将供物献给神。因此,在这地上的第一个家庭,乃是福音之家,信徒之家。亚伯是神的第一位祭司,代表所有在基督里的信徒(彼前二5、9)。按预表说,亚伯乃是将基督献给神。按照民数记十八章十七节,头生的牛、绵羊或山羊(预表基督),必须献给神。这献祭包括洒血在祭坛上为着救赎,以及焚烧脂油,作为使神满足的香气。因此,亚伯的献祭正符合后来摩西律法中的启示,证明他敬拜神的路是照着神的神圣启示,而不是照着他自己的观念(创四4注1)。
〔该隐〕像热心宗教的犹太人一样,寻求建立自己的义,不顾神的义,也不服神的义(罗十3)。因此,他的供物对神乃是一种侮辱,为神所拒绝(创四5注1)。
典章是律法补充的部分,和十诫附加的细节。十诫乃是律法的主要部分,这样的看法乃是正确的;但这主要的部分需要补充和详细的说明。在出埃及记的第二部分,以及利未记、民数记和申命记里,有律法的补充和细节。……我们要来看〔出埃及记里〕关于敬拜神的典章。
在二十章二十二至二十六节,神启示祂的赎民应当如何敬拜祂。这是从前没有启示过的;甚至亚伯拉罕虽称为神的朋友,神也没有向他启示。只有神的百姓在神的山上进入与祂面对面的交通以后,神才向他们启示敬拜祂的方式。我们若进入这些经文的深处,就会看见,这些经文说出我们应当如何敬拜神的要点。这里的启示不仅与旧约其他部分一致,也与新约一致(出埃及记生命读经,九○八至九○九页)。
在敬拜神的事上,不该给财富(在出埃及二十章二十三节由银和金所表征)有地位(参徒三6,提前六17)。我们不能事奉神,又事奉玛门(太六24)(圣经恢复本,出二十23注1)。
参读:创世记生命读经,第二十二至二十三篇。