第一篇 律法是神的见证,将神启示给祂的百姓,也是神活的话,将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面
壹 律法是神的见证,神的彰显,将神是怎样的一位,向祂的百姓启示出来─出十六34,三一18,三二15,四十20,二五21~22,三八21,二十1~17,诗十九7,创一26:
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贰 律法有两面─字句的一面和那灵的一面:“那字句杀死人,那灵却叫人活”─林后三6,参诗一一九50:
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肆 律法是神活的话,将神的本质灌注到爱祂的寻求者里面,使他们成为祂的见证,以完成祂永远的经纶:
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伍 作为神的话,律法最高、最内在的功用乃是将神的本质分赐到我们里面,使我们与神是一,在生命、性情和彰显上,但不在神格上,与神一式一样:
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陆 两种对待律法的人─爱神的寻求者和遵守律法字句的人─参创二9,林后三6、15~16:
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柒 借着神活的话而被神的本质所灌注,我们成为真正敬拜神的人,就是照着神的所是,符合神的所是,并返照神的所是,使神得着荣耀的人─约四24,五39~40,林后三18:
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捌 地上最崇高的职业,就是花时间让神注入,使我们因神发光并将神照耀出来;这完成神永远的经纶,将祂自己作到人里面,使祂得着祂的见证,就是祂那扩大、扩展的彰显─林后三15~18。
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读经∶出二十1~17,三四28,诗十九7,罗七14,林后三6,提后三16,约五39~40
出 20:1
神吩咐这一切的话说,
出 20:2
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外,你不可有别的神。
出 20:4
不可为自己雕制偶像,也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
出 20:6
爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
出 20:8
当记念安息日,将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工,
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
出 20:11
因为六日之内,耶和华造天、地、海、和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
出 20:12
当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
出 20:13
不可杀人。
出 20:14
不可奸淫。
出 20:15
不可偷盗。
出 20:16
不可作假见证陷害邻舍。
出 20:17
不可贪爱邻舍的房屋;也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫命,写在两块版上。
诗 19:7
耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
罗 7:14
我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
林后 3:6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
提后 3:16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
约 5:39
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
约 5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
壹 律法是神的见证,神的彰显,将神是怎样的一位,向祂的百姓启示出来─出十六34,三一18,三二15,四十20,二五21~22,三八21,二十1~17,诗十九7,创一26:
出 16:34
亚伦就照耶和华所吩咐摩西的,把吗哪存放在见证的版前保留着。
出 31:18
耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
出 32:15
摩西转身下山,手里拿着两块见证的版;版是两面写的,这面那面都有字。
出 40:20
又把见证的版放在柜里,把杠穿在柜的两边,把遮罪盖安在柜上。
出 25:21
要将遮罪盖安在柜的上边,又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出 25:22
我要在那里与你相会,又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间,和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出 38:21
这是见证的帐幕中,利未人事奉所用物件的总数,是照摩西的吩咐,经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
出 20:1
神吩咐这一切的话说,
出 20:2
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外,你不可有别的神。
出 20:4
不可为自己雕制偶像,也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
出 20:6
爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
出 20:8
当记念安息日,将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工,
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
出 20:11
因为六日之内,耶和华造天、地、海、和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
出 20:12
当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
出 20:13
不可杀人。
出 20:14
不可奸淫。
出 20:15
不可偷盗。
出 20:16
不可作假见证陷害邻舍。
出 20:17
不可贪爱邻舍的房屋;也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
诗 19:7
耶和华的律法完全,能苏醒人的魂;耶和华的法度可靠,能使愚蒙人有智慧;
创 1:26
神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
二 神认为十条诫命,十条律法,乃是“十句话”(申四13,出三四28,二十1)─这进一步指明,律法是神自己的启示,因为一个人所说的话,就把那个人启示出来:
申 4:13
祂将所吩咐你们遵行的约,就是十条诫命,向你们宣示,并将这些话写在两块石版上。
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜,也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话,就是十条诫命,写在两块版上。
出 20:1
神吩咐这一切的话说,
出 20:4
不可为自己雕制偶像,也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
出 20:6
爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
林后 11:2
我以神的妒忌,妒忌你们,因为我曾把你们许配一个丈夫,要将一个贞洁的童女献给基督。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名;因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。
出 20:8
当记念安息日,将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工,
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者,无论何工都不可作;
出 20:11
因为六日之内,耶和华造天、地、海、和其中的万物,第七日便安息了;所以耶和华赐福与安息日,将这日分别为圣。
3 神是爱的─12~15、6节,参罗十三8~10,加五14。
出 20:12
当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久。
出 20:13
不可杀人。
出 20:14
不可奸淫。
出 20:15
不可偷盗。
出 20:6
爱我、守我诫命的,我必向他们施慈爱,直到千代。
罗 13:8
凡事都不可亏欠人,惟有彼此相爱,要常以为亏欠,因为爱人的就完全了律法。
罗 13:9
因为"不可奸淫,不可杀人,不可偷盗,不可贪心,"以及任何别的诫命,都总括在"要爱邻舍如同自己"这一句话里面了。
罗 13:10
爱是不加害与邻舍的,所以爱乃是律法的完满。
加 5:14
因为全律法都在"要爱邻舍如同自己"这一句话之内,得以完全了。
出 20:5
不可跪拜那些像,也不可事奉它们;因为我耶和华你的神是忌邪的神;恨我的,我必追讨他们的罪孽,自父及子,直到三四代;
出 20:16
不可作假见证陷害邻舍。
约壹 1:5
神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
约壹 1:6
我们若说我们与神有交通,却在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了;
出 20:2
我是耶和华你的神,曾将你从埃及地,从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外,你不可有别的神。
出 20:17
不可贪爱邻舍的房屋;也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴、并他一切所有的。
诗 119:140
你的话极其精炼,为你的仆人所爱。
三 律法作为神的话和神的见证,神的彰显,预表基督是神的话和神的见证,神的彰显;基督完满且充分地描述神,并彰显神─约一1、18,启十九13,一5,西一15。
约 1:1
太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:18
从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
启 19:13
祂穿着蘸过血的衣服,祂的名称为神的话。
启 1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像,是一切受造之物的首生者。
四 基督是律法(即神的见证)的实际;神的见证表征基督,神的具体化身(二9),是神所是之活的描绘:─引用经文
西 2:9
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
1 律法是神的十句话,将神启示给祂的百姓;照样,基督是神的话,将神启示给我们─约一1、14。
约 1:1
太初有话,话与神同在,话就是神。
约 1:14
话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
2 我们不该想要从外面遵守律法,乃该让基督从我们里面活出来,使我们能成为神的见证,就是神彰显的扩展和扩大─罗八4。
罗 8:4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
五 遵守律法的实际乃是活神并彰显神;这样的生活,就是在神永远经纶里的生活,乃是神人的生活,是凭耶稣基督之灵全备的供应,不断地否认己,钉十字架,而活那是神见证之基督的生活,使神得着扩大并扩展的彰显─太十六24,加二20,腓一19~21上,罗八4。
太 16:24
于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当否认己,背起他的十字架,并跟从我。
加 2:20
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
腓 1:19
因为我知道,这事借着你们的祈求,和耶稣基督之灵全备的供应,终必叫我得救。
腓 1:20
这是照着我所专切期待并盼望的,就是没有一事会叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生,是死,总叫基督在我身体上,现今也照常显大,
腓 1:21上
因为在我,活着就是基督,……
罗 8:4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
贰 律法有两面─字句的一面和那灵的一面:“那字句杀死人,那灵却叫人活”─林后三6,参诗一一九50:
林后 3:6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
诗 119:50
这是我在患难中的安慰,因为你的话将我救活。
1 律法在我们的经历中是积极的或是消极的,在于我们的心接受律法的情形─参出十九8~9,二十18~19。
出 19:8
百姓都同声回答说,凡耶和华所说的,我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
出 19:9
耶和华对摩西说,我要在密云中临到你那里,叫百姓在我与你说话的时候可以听见,也可以永远信你了。于是摩西将百姓的话告诉耶和华。
出 20:18
众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟,就都战抖,远远地站着,
出 20:19
对摩西说,求你和我们说话,我们必听;但不要神和我们说话,免得我们死亡。
2 我们到律法这里来,若不在爱里寻求神,反而把律法与活的神这生命的源头分开(参约五39~40),那原本为要带进生命,本身却不能赐生命的律法(加三21),对我们就成为定罪和杀死的元素。─引用经文
约 5:39
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
约 5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
加 3:21
这样,律法是与神的应许相反么?绝对不是!因为若曾赐给一个能赐生命的律法,义就真是本于律法了。
二 然而,我们若将律法的每一部分─所有的诫命、规条、律例、训辞和判语,当作我们所爱之神呼出的话(提后三16),我们就会有律法赐生命之灵的这一面:─引用经文
提后 3:16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
2 我们借着律法作为神的话,得着神本质的注入,就在生命、性情和彰显上与神成为一,并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活─罗八4,腓一21上,约六57、63。
罗 8:4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
腓 1:21上
因为在我,活着就是基督,……
约 6:57
活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
约 6:63
赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
一 在消极一面,律法暴露人的罪(罗三20,五20,七7~8),叫罪人服在神面前(三19);律法也将神所拣选的人看守在其监管之下,使他们可以被带到基督面前(加三23~24)。─引用经文
罗 3:20
因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义,因为律法本是叫人知罪。
罗 5:20
律法插进来,是叫过犯增多,只是罪在哪里增多,恩典就更洋溢了,
罗 7:7
这样,我们可说什么?律法是罪么?绝对不是!只是非借律法,我就不知何为罪;非律法说,"不可起贪心,"我就不知何为贪心。
罗 7:8
然而罪借着诫命得着机会,叫诸般的贪心在我里面发动,因为没有律法,罪是死的。
罗 3:19
我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好堵住各人的口,叫普世的人都伏在神的审判之下。
加 3:23
但信仰还未来到以先,我们是被看守在律法之下,被圈住好归于那要显示的信仰。
加 3:24
这样,律法成了我们的儿童导师,带我们归于基督,好使我们本于信得称义。
二 在积极一面,律法是神活的见证,其功用是将活神供应给寻求祂的人(诗一一九2、88),也是神活的话,其功用是将神自己作为生命和光,分赐到那些爱律法的人里面(25、116、130)。─引用经文
诗 119:2
遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
诗 119:88
求你照你的慈爱将我救活,我就遵守你口中的法度。
诗 119:25
我的性命几乎归于尘土;求你照你的话将我救活。
诗 119:116
求你照你的话扶持我,使我存活,也不叫我因所盼望的蒙羞。
诗 119:130
你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。
一 律法是属灵的,在素质、性质和本质上,与那是灵的神一样─罗七14,约四24。
罗 7:14
我们原晓得律法是属灵的,但我是属肉的,是已经卖给罪了。
约 4:24
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
二 律法作为神的十句话乃是神的气,将祂的成分传输到接受祂话的人里面─提后三16:
提后 3:16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
2 借着祷读神的话,我们将神的成分吸入我们里面,而得着神的所是灌注到我们里面,使我们活基督,成为神活的彰显,神活的律法,也就是神活的描绘─弗六17~18。
弗 6:17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
一 摩西从神领受律法时,得着神元素的注入,使他因神发光─出三四32~35。
出 34:32
随后以色列众人都近前来,他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话,都吩咐他们。
出 34:33
摩西与他们说完了话,就用帕子蒙上脸。
出 34:34
但摩西每逢进到耶和华面前与祂说话,就揭去帕子;及至他出来,将耶和华所吩咐的告诉以色列人,
出 34:35
以色列人就看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸,等到他进去与耶和华说话,就揭去帕子。
陆 两种对待律法的人─爱神的寻求者和遵守律法字句的人─参创二9,林后三6、15~16:
创 2:9
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
林后 3:6
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
林后 3:15
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
林后 3:16
但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
诗 18:1
(耶和华的仆人大卫的诗,交与歌咏长;当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子,他向耶和华念这歌的话,说。)耶和华我的力量啊,我爱你。
诗 73:25
除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。
诗 116:1
我爱耶和华,因为祂听了我的声音,我的恳求;
诗 42:1
(可拉子孙的训诲诗,交与歌咏长。)神啊,我的魂切慕你,如鹿切慕溪水。
诗 42:2
我的魂渴想神,就是活神。我几时才可以来朝见神呢?
诗 43:4
我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
诗 119:2
遵守祂的法度,全心寻求祂的,这样的人是有福的。
诗 119:10
我全心寻求了你,求你不要叫我偏离你的诫命。
诗 27:4
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
诗 84:1
(可拉子孙的诗,交与歌咏长;用迦特乐器。)万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!
诗 84:2
我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。
诗 84:3
万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。
诗 84:4
住在你殿中的,便为有福;他们仍要赞美你。〔细拉〕
诗 84:5
因你有力量,心中想往锡安大道的,这人便为有福。
诗 84:6
他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地;并有秋雨之福,盖满了这谷。
诗 84:7
他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。
诗 90:1
(神人摩西的祷告。)主啊,你世世代代作我们的居所。
诗 27:4
有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求;就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰祂的荣美,在祂的殿里求问。
诗 52:8
至于我,我象神殿中青翠的橄榄树,永永远远倚靠神的慈爱。
诗 92:13
他们栽植于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。
诗 92:14
他们年老的时候,仍要结果子;要满了汁浆而常发青;
诗 92:10
你却高举了我的角,如野牛的角;我是被新油膏了的。
诗 36:8
他们必因你殿里的肥甘得以饱足,你也必叫他们喝你乐河的水。
诗 36:9
因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
诗 119:57
耶和华是我的业分;我曾说,我要遵守你的言语。
诗 119:14
我喜悦你法度的道路,如同喜悦一切的财物。
诗 119:72
你口中的律法与我有益,胜过千万的金银。
诗 119:127
所以我爱你的诫命,胜过金子,且胜过精金;
诗 119:103
你的言语在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜!
诗 119:147
我趁天未亮呼求;我仰望了你的言语。
诗 119:148
我趁夜更未换,将眼睁开,为要默想你的话语。
路 2:25
看哪,在耶路撒冷有一个人名叫西面,这人既公义又虔诚,素来盼望以色列的安慰,又有圣灵在他身上。
路 2:26
他受了圣灵的指示,知道自己看见主的基督以前,必不见死。
路 2:27
他在灵里进入圣殿;耶稣的父母正抱着孩子进来,要照律法的规矩为祂办理。
3 他们住在圣殿里,禁食祈求事奉神;因此他们享受神,并接受神的注入─37节。
路 2:37
就寡居到八十四岁,并不离开圣殿,禁食祈求,昼夜事奉神。
三 热中犹太教者,就是墨守成规,拘泥于教条的遵守律法字句者,无心为着神,只为着杀死人的律法字句,在神之外寻求律法─太十五8,加六12~13。
太 15:8
"这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;
加 6:12
凡在肉体上要体面的人,都想勉强你们受割礼,不过是免得为基督的十字架受逼迫。
加 6:13
那些受割礼的,连自己也不守律法,他们却想要你们受割礼,好在你们的肉体上夸口。
四 大数的扫罗得救以前,为律法大发热心(腓三5~6);身为热中犹太教者,他甚至是亵渎神的,逼迫人的(提前一13)。─引用经文
腓 3:5
论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
腓 3:6
按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
提前 1:13
我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的;然而我蒙了怜悯,因我是在不信中,无知而作的。
柒 借着神活的话而被神的本质所灌注,我们成为真正敬拜神的人,就是照着神的所是,符合神的所是,并返照神的所是,使神得着荣耀的人─约四24,五39~40,林后三18:
约 4:24
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
约 5:39
你们查考圣经,因你们以为其中有永远的生命,为我作见证的就是这经。
约 5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
林后 3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
二 律法作为神的话,乃是神的呼出,使我们吸入神,好得着生命的力量,而活出律法;这律法符合神的性情和彰显─提后三16,弗六17~18,罗八4。
提后 3:16
圣经都是神的呼出,对于教训、督责、改正、在义上的教导,都是有益的,
弗 6:17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
弗 6:18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
罗 8:4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
捌 地上最崇高的职业,就是花时间让神注入,使我们因神发光并将神照耀出来;这完成神永远的经纶,将祂自己作到人里面,使祂得着祂的见证,就是祂那扩大、扩展的彰显─林后三15~18。
林后 3:15
是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时候,帕子还留在他们心上;
林后 3:16
但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
林后 3:17
而且主就是那灵;主的灵在哪里,哪里就有自由。
林后 3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好象镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。