壹 全本圣经的主题、神经纶的内容、以及整个宇宙的秘密，乃是神与祂所拣选并救赎的人之间神圣的罗曼史：
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贰 神颁赐律法给祂所拣选的人，目的是要他们成为祂的佳偶─出二十6，申六5，太二二35～38，可十二28～30：
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叁 神将律法赐给祂百姓时，寻找爱祂的人；并且颁赐律法乃是办理神的百姓和神的订婚：
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肆 既然律法的颁赐是作为订婚合同用的，而全本圣经是神追求的话，我们就不该想要在爱主和主的话而与主成为一以外，来遵守律法─约二一15～17，林后五14～15，约十四21、23：
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读经∶出二十1～12，三四27～29，赛五四5，耶二2，三一3、32，结十六8，何二19～20
出 20:1
神吩咐这一切的话说，
出 20:2
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外，你不可有别的神。
出 20:4
不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
出 20:6
爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出 20:8
当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11
因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
出 20:12
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
出 34:27
耶和华对摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这些话与你和以色列人立约的。
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出 34:29
摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
赛 54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶 31:3
耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
耶 31:32
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结 16:8
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
何 2:19
我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
何 2:20
也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
一 全本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，最终与他们成为婚配─创二21～24，歌一2～4，赛五四5，六二5～7，耶二2，三1、14，三一3、32，结十六8，二三5，何二7、19～20，太九15，约三29，林后十一2，弗五25～32，启十九7～9，二一2、9～10，二二17。
创 2:21
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创 2:22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
创 2:23
那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
创 2:24
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
歌 1:2
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌 1:3
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌 1:4
愿你吸引我，我们就快跑跟随你--王带我进了他的内室--我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
赛 54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。
赛 62:5
少年人怎样娶处女，你的众民也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的神也要照样喜悦你。
赛 62:6
耶路撒冷啊，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默。提醒耶和华的，你们不要歇息，
赛 62:7
也不要让祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶 3:1
有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。
耶 3:14
耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。
耶 31:3
耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
耶 31:32
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结 16:8
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
结 23:5
阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人；
何 2:7
她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。
何 2:19
我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
何 2:20
也必以信实聘你归我，你就必认识我耶和华。
太 9:15
耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
约 3:29
娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
林后 11:2
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
弗 5:25
作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
弗 5:26
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
弗 5:27
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
弗 5:28
丈夫也当照样爱自己的妻子，如同爱自己的身体；爱自己妻子的，便是爱自己了。
弗 5:29
从来没有人恨恶自己的身体，总是保养顾惜，正象基督待召会一样，
弗 5:30
因为我们是祂身体上的肢体。
弗 5:31
为这缘故，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
弗 5:32
这是极大的奥秘，但我是指着基督与召会说的。
启 19:7
我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。
启 19:8
又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。
启 19:9
天使对我说，你要写上，凡被请赴羔羊婚筵的有福了。又对我说，这是神真实的话。
启 21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启 21:9
拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启 21:10
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 22:17
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
二 神是一位求爱的神，并且全本圣经是神追求的话；因着祂追求我们，今天我们才会在召会生活中；我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应和情深的爱─约二一15～17，林后五14～15，约十四21、23，歌一1～4，六13，林后十一2。
约 21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约 21:16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约 21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林后 5:14
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后 5:15
并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
约 14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约 14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
歌 1:1
歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌 1:2
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌 1:3
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌 1:4
愿你吸引我，我们就快跑跟随你--王带我进了他的内室--我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
歌 6:13
回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，象观看二营军兵跳舞呢？
林后 11:2
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
三 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系时，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样；乃是这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一─创二21～22。
创 2:21
耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
创 2:22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
四 我们不是运用心思和意志来遵守律法（参罗七18～25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。─引用经文
罗 7:18
我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗 7:19
因为我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。
罗 7:20
若我去作所不愿意的，就不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗 7:21
于是我发现那律与我这愿意为善的人同在，就是那恶与我同在。
罗 7:22
因为按着里面的人，我是喜欢神的律，
罗 7:23
但我看出我肢体中另有个律，和我心思的律交战，借着那在我肢体中罪的律，把我掳去。
罗 7:24
我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗 7:25
感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
贰 神颁赐律法给祂所拣选的人，目的是要他们成为祂的佳偶─出二十6，申六5，太二二35～38，可十二28～30：
出 20:6
爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
申 6:5
你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。
太 22:35
他们中间有一个律法师，试诱耶稣，问祂说，
太 22:36
夫子，律法上哪一条诫命最大？
太 22:37
耶稣对他说，"你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。"
太 22:38
这是最大的，且是第一条诫命。
可 12:28
有一个经学家进前来，听见他们辩论，晓得耶稣回答得好，就问祂说，诫命中哪一条是第一？
可 12:29
耶稣回答说，第一是，"以色列啊，你要听，主我们的神，是独一的主。
可 12:30
你要全心、全魂、全心思并全力，爱主你的神。"
二 耶利米二章二节，三十一章三十二节，和以西结十六章八节指明，在神的山借着颁赐律法所立的约（出二四7～8，三四27～28），乃是婚约；借此，神聘以色列人归祂自己（参林后十一2）：─引用经文
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶 31:32
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
结 16:8
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
出 24:7
又将约书念给百姓听；他们说，凡耶和华所说的，我们必要行，也必听从。
出 24:8
摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
出 34:27
耶和华对摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这些话与你和以色列人立约的。
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
林后 11:2
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
三 以西结十六章八节和耶利米三十一章三十二节都用约这个字，指在出埃及二十章所颁赐的律法；神颁赐律法时，聘以色列人归祂自己，以色列人便与神订了婚；这就是耶利米二章二节所说“新婚的爱情”。─引用经文
结 16:8
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
耶 31:32
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
1 神以永远的爱爱祂的百姓─三一3，加六16，帖前一4，弗一4。
耶 31:3
耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
加 6:16
凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。
帖前 1:4
蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，
弗 1:4
就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；
2 出埃及记前十九章乃是神追求祂的百姓，甚至与他们“约会”，正如耶利米二章二节所指明的。─引用经文
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
3 在出埃及二十章神的山那里，神借律法作为订婚证书，正式聘以色列人归祂自己─结十六8，耶三一32。
结 16:8
我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。
耶 31:32
不象我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。
1 在头一条诫命里，主对祂的百姓说到除了祂以外，不可有别的所爱；祂必须是他们惟一的良人─1～3节。
出 20:1
神吩咐这一切的话说，
出 20:2
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外，你不可有别的神。
2 在第二条诫命里，主不要祂的百姓制造任何象，就是偶像；并且主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，并且单单事奉祂；又对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间─4～6节。
出 20:4
不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
出 20:6
爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
3 在第三条诫命里，主作他们的良人，不要祂的百姓随便使用祂的名，乃要他们尊崇祂的名，亲切地使用祂的名─7节。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
4 在第四条诫命里，主要求祂的百姓守安息日，作为指明他们单单属于祂并绝对为着祂的记号─8～11节：
出 20:8
当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11
因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
b 提到安息日与神居所建造的工作有关，表征当神的子民与祂同工并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息─三一12～17：
出 31:12
耶和华告诉摩西说，
出 31:13
你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14
所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出 31:15
六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出 31:16
故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出 31:17
这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
㈠ 守安息日是一个记号（17），表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。─引用经文
出 31:17
这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
㈡ 守安息日也是一个永远的约（16），向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。─引用经文
出 31:16
故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
创 2:2
到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
5 在第五条诫命里，主要祂的百姓记念祂是他们的源头─二十12。
出 20:12
当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
四 律法是订婚证书，婚约，其最高的功用，乃是将神的选民带到与神成为一，如同妻子与丈夫成为一（参创二24，启二二17），使他们成为祂扩大并扩展的彰显，就是祂的见证（出二五21～22，三八21）。─引用经文
创 2:24
因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
启 22:17
那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。
出 25:21
要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
出 25:22
我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
出 38:21
这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
五 要使神与祂的子民成为一，他们之间就必须有彼此的爱─约十四21、23：
约 14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约 14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
1 圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要就象是男女之间情深的爱─耶二2，三一3。
耶 2:2
你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
耶 31:3
耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。
肆 既然律法的颁赐是作为订婚合同用的，而全本圣经是神追求的话，我们就不该想要在爱主和主的话而与主成为一以外，来遵守律法─约二一15～17，林后五14～15，约十四21、23：
约 21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
约 21:16
耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。
约 21:17
耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。
林后 5:14
原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；
林后 5:15
并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
约 14:21
有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。
约 14:23
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
一 神进到我们里面，为我们并在我们里面作一切，这个真理是圣经中论到颁赐诫命的中心观念─罗三19～20，加三23～24，出十九4、6，赛四十31，太五48，腓二12～13，罗八4。
罗 3:19
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好堵住各人的口，叫普世的人都伏在神的审判之下。
罗 3:20
因为凡属肉体的人，都不能本于行律法在神面前得称义，因为律法本是叫人知罪。
加 3:23
但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。
加 3:24
这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。
出 19:4
我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。
出 19:6
你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。
赛 40:31
但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。
太 5:48
所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
腓 2:12
这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，
腓 2:13
因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。
罗 8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
1 我们要实行神永远经纶的异象，就是神圣启示的最高峯，就需要花时间被这位作我们丈夫的主注入，越过越象祂，而成为祂的彰显─歌一1～4。
歌 1:1
歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌 1:2
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌 1:3
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌 1:4
愿你吸引我，我们就快跑跟随你--王带我进了他的内室--我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
2 我们对主的爱应当是雅歌中所表明的爱，该书对良人（主）和他所爱的人（爱祂的寻求者）之间深切并柔细之情深的爱，有着美丽而动人的描述─一1与注1，三11与注1至注3，六13与注1。
歌 1:1
1歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌 1:1注1
雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。因此，本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇（约三29～30，启十九7），在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱。雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段，见于本书纲目第壹至肆大点。诗中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑。
在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中（5～8），因着二者并不相配，王就成了“乡村男子”，好去乡下追求她，得着她的爱。一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。这预表神与人的罗曼史。神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配。神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人。然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子（罗一3～4与注）。今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3、23，约三6）。祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像和功用上一模一样，只是无分于祂的神格（罗十二2，林后三18，腓三21，约壹三2）。雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号。见六13注1。
歌 3:11
锡安的众女子啊，你们出去1观看所罗门王戴着2冠冕，就是在他3婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
歌 3:11注1
那灵，这里由第三者说话所表征，吩咐得胜的信徒（锡安的众女子─见诗四八2注1），要望断自己而注视在人性里的基督；祂的人性乃是在信徒许配给祂的日子，就是祂心中喜乐的时候，祂母亲（成为肉体）给祂戴上的冠冕。这里基督的佳偶与基督，在新婚的爱和婚姻的生活中联结为一。这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全地联结为一（林前六17）。
歌 3:11注2
整本圣经是神与祂选民之间的罗曼史（见出二十6注1二段）。借着成为肉体，神成了人，使祂能追求人（约三29～30）。成为肉体是“母亲”，将基督的人性给祂作为冠冕，作为珍宝。基督在成为肉体时所穿上，并在复活里所拔高（罗一3～4）的人性，乃是祂的冠冕。我们回应基督的追求，就追求祂；我们的追求乃是借着被变化成为神圣的而彰显祂（罗十二2，林后三18）。我们是基督人性的妻子，凭祂的神性被变化，就成为冠冕给祂戴上（参箴十二4上）。
歌 3:11注3
基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世。基督的婚配开始于成为肉体的时候；那时，成为肉体就是祂的母亲，给祂戴上人性为冠冕；然后持续经过召会时代，就是争战的时代（7～8）；那时，所有信徒都作童女许配给祂（林后十一2）。召会时代以后，在国度时代里，基督那由得胜信徒所组成、经过重生并变化的妻子，成为祂的华轿，庆祝祂的凯旋（9～10）。基督得胜的庆祝就是祂千年的婚礼之日（启十九7～8）。祂婚礼之后的婚姻生活，将是新天新地里的新耶路撒冷，直到永远（启二一9～10）。
卧榻和睡卧者的联结（7～8），华轿和乘坐者的联结（9～10），新妇和新郎的联结（11），都表征佳偶与基督完全的联结，这使她成为在基督复活里神的新造（林后五17）。夜间的卧榻、白昼的华轿以及永世的婚姻生活，都是说到基督那独一的佳偶─书拉密女（六13与注1）。至终，新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括一切神所拣选并救赎的人（启二一9～10、12、14）。
歌 6:13
回来，回来，1书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，象观看二营军兵跳舞呢？
歌 6:13注1
即“所罗门”的女性写法，源自意“平安”之字根。这里用这名字，指明她如今已成为所罗门的复本、配偶，在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20～23与注）。这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样，配得过祂，好与祂成为婚配（林后三18，罗八29）。
这对配偶成为一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷，救赎的神（由所罗门所表征）和祂所有蒙救赎者（由书拉密女所表征）成为一，就是一对宇宙的夫妇（启二一9～10，二二17）。新耶路撒冷乃是神性与人性的调和，以彰显经过过程并终极完成之三一神的人性美德。
3 我们遵守神的律法，乃是借着爱这位作我们丈夫的神─太二二37～40，林前二9，十六22，参申十一29，二七12～13：
太 22:37
耶稣对他说，"你要全心、全魂并全心思，爱主你的神。"
太 22:38
这是最大的，且是第一条诫命。
太 22:39
其次也相仿："要爱邻舍如同自己。"
太 22:40
一切律法和申言者的教训都系于这两条诫命。
林前 2:9
只是如经上所记："神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。"
林前 16:22
若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！
申 11:29
及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。
申 27:12
你们过了约但河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这些支派的人，要站在基利心山上为百姓祝福。
申 27:13
流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利这些支派的人，要站在以巴路山上宣布咒诅。
4 因着我们爱神，我们也爱神活的话；这活的话将祂的本质注入我们里面，就使我们因祂发光─耶十五16：
耶 15:16
耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。
a 摩西在何烈山（西乃山）顶，没有挣扎努力去履行律法的要求；反之，他是被神借着与他说话所注入，而他发光的脸不过是返照神的所是─出三四28～29，参林后三18～四6。
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
出 34:29
摩西手里拿着两块见证的版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
林后 3:18
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
林后 4:1
因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，
林后 4:2
乃将那些可耻隐密的事弃绝了，不以诡诈行事，也不搀混神的话，只将真理显扬出来，借以在神面前将自己荐与各人的良心。
林后 4:3
如果我们的福音真的受蒙蔽，也是蒙蔽在灭亡的人身上；
林后 4:4
在他们里面，这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思，叫基督荣耀之福音的光照，不照亮他们；基督本是神的像。
林后 4:5
因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。
林后 4:6
因为那说光要从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，为着光照人，使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
b 神不要一班努力遵守律法的人；祂要一班发光的百姓，彰显祂的荣耀─士五31，太十三43。
士 5:31
耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。
太 13:43
那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。
d 每当我们直接、亲密地接触主，与祂成为一，祂的话就将生命供应我们，使我们长大，成为祂的彰显，并且自然而然以符合祂所是的方式生活─约五39～40，六57。
约 5:39
你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，为我作见证的就是这经。
约 5:40
然而你们不肯到我这里来得生命。
约 6:57
活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。