未经讲者审阅，仅供追求参考
今天早晨这一篇信息，我们需要在属灵的一面经过一段很长的旅程。从创世记一章2节开始，一直走到启示录二十二章17节。在创世记一章2节，我们读到神的灵覆罩在水面上，启示录二十二章17节告诉我们，那灵和新妇说，来。我们到底是否真正的内在的进到主恢复的心脏的里面，就取决于我们是否真正认识，创世记一章神的灵与启示录二十二章17节的那灵之间的不同。神的灵和那灵，事实上并不是同义词，乃是指神圣的灵不同的方面。
第四篇信息的篇，不是神的灵，不是圣灵，而是终极完成的灵。从这篇纲要我们会看见，终极完成这个词含示一个过程，并且达到了最终的发展。关于神的灵，神的灵所经过的过程乃是在神经纶里的事。我个人深信，我们所得着遗赠，借着时代的职事，借着李弟兄所遗赠给我们最大的启示就是关于那灵，关于终极完成的灵的启示。首先我们需要看见这个真理，也就是神圣之光的照耀，神圣的光照在神的话上就有这个真理。根据这个真理，我们再往前有应用。我期待对于终极完成的灵的应用，要不然你就是有，要不然你就是没有，要么你就是有全部有一切，要么你就是一无所有。我说我们一切都有，当我们有包罗万有终极完成的灵，作为三一神带着祂一切的属性，人性带着一切的美德，人性的生活，钉死复活，还有主耶稣的登宝座，祂死的功效，祂复活的大能，这一切都在终极完成的灵里，而那灵就是神临到我们，神进到我们里面。离开那灵，我们就只能够有一位客观的神。我们只能客观的敬拜祂，这个敬拜也许是合乎正统的，但没有分赐，没有调和，没有联结，没有合并，没有浸透、充满，没有三一神团体的彰显。
实在说来，关于终极完成之灵的真理，乃是一条分别的界限，就是主恢复里的职事与整个基督教系统神学之间那一条分别的线。保罗在歌罗西三章的话指明，我们可以彼此教导，用诗章、颂词、灵歌彼此教导。我要读一首诗歌给你们听，我原来是打算一起唱，但是因为葡萄牙文没有，我们不愿意把说葡萄牙文的圣徒从这个训练分割出去，所以我们没有唱。但是呢，我可以念给你们听英文的242首，就是中文196首。
今日我们神的灵，成了耶稣基督灵；死而复活的神人，得荣升天此灵成。
从那升天的耶稣，这灵降到我灵里；使祂一切的实际，都成我们的经历。
这个耶稣基督灵，包含一切的成分；神、人二性其中存，人生、神荣也藏隐。
死的功能及受苦，复活大能并升天；宝座、权柄和国度，全都在这灵中含。
等一下我们会看到这点，全都在这灵中含。英文是说在这灵的气息中，含在这灵气息中，凭这一切的成分，这灵运行在我灵，藉祂膏油的涂抹，我得享受主丰盛。6节，这个包罗万有灵，是我一切的秘诀，多方作工在我里；使神作我的一切。
在神的灵和那灵之间，我们有关于这位灵许多的名称或标示。我念给你们听，有父的灵、主的灵、神儿子的灵、耶稣的灵、基督的灵、耶稣基督的灵、主灵、赐生命的灵、活神的灵、恩典的灵、实际的灵、保惠师、能力的灵、荣耀的灵、永远的灵、七灵。这一切终极完成为那灵，那灵就是终极完成的灵。我知道，根据约翰福音的真理说到，生命与灵。有人似乎根据这一个有很多的谈论，但是那个谈论是在黑暗里，是错误的观念是受了蒙骗，因为缺少了对终极完成的灵的那个奥秘的启示。这个启示是在神的话里所揭示出来的，历世纪以来是隐藏的，借着时代的职事正确的陈明出来，这一个能够大大的提高我们每日的基督徒生活。我们若能够看见那灵已经终极完成，那灵乃是包罗万有的灵。借着呼求主的名我们就喝这灵，借着呼求主我们就吸入这灵，而我们所喝所吸入的灵，任何时候知道我们在哪里，我们需要什么，祂就自然而然的把三一神应用于我们。但是我们不会那么多的喝和吸入那灵，如果我们没有，我要说，对这个终极完成的灵没有这样的异象。
我们要领悟，我们的神是自有永有荣耀的三一神，住在人所不能靠近的光中，没有人能够看见祂接近祂。但是在祂的经纶里祂成为人，这个人作为神的羔羊而死，这一个人在复活里成为那口气，这一口气就是终极完成的灵。三一神还能够为祂所爱的人作的比这个更多呢，祂成了那个气让我们吸入，借着呼求祂的名、借着歌唱、借着祷告。太美妙了！祂是奇妙之灵住我里，奇妙之灵在我里，如今神在子里，子就是那灵，哦，祂是奇妙之灵住我里。
现在我们来看纲要。
壹 “终极完成的灵”一辞含示那灵已经经过过程，因而成为终极完成的灵—约七39，加三14：
整篇纲要就是解开这一句话。
一 按照圣经里的启示，神的灵最终成了终极完成、包罗万有、复合的灵—腓一19。
我特别宝贝刚才我所读的这一首诗歌的第四节，死的功能及受苦，复活大能并升天，宝座、权柄和国度，全都在这灵中含。英文是说到全都包含在这灵的气息里。我已经不是年轻人了，但我也不是真正年长。但是我深深的确信，人生乃是一种受苦，人生有许多的受苦。但是何等的甜美，我们能够知道在这个灵里，有耶稣的人性，神人的生活的元素，能够在我们人生一切的受苦里供应我们，并且把祂死的功能在任何时候应用到我们的身上，并且有祂的复活 、祂的作王、登宝座都在这灵里，在这终极完成的灵里。
二 在终极完成的灵这事上，基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会和误解，达到了最高峰；所以需要恢复关于终极完成的灵这个真理。
第二中点给我们看见那个背景，这一个真理的陈明乃是在这种背景之下陈明出来的，在终极完成的灵这事上，基督教教师们的疏忽、无知、不足、误会和误解达到了最高峰。这里说到达到无知的最高峰，达到错误的最高峰。这是李弟兄的评论。你可以把主的职事根据神的话给我们的启示，跟传统的教训来相比。你就会看见在传统的教训里面，没有终极完成的灵。所以需要恢复，关于终极完成的灵这个真理。我访问巴西好几次了，我可以在主面前也在你们面前，说巴西一直在我的心上，众圣徒众召会总是在我的心上，在我的心上乃是在于这一个，关于终极完成的灵的真理需要，在你们身上参加这个训练的弟兄们身上得着恢复。你们是带头的弟兄、负责的弟兄，这样你们就能够引导牧养圣徒，进入主恢复这一个美妙的方面；你们就能够帮助他们看见，神的灵成了终极完成的灵，这是无法形容的，对我们是那样的便利。根据耶稣的血，你可以将你的心转向祂，操练你的灵呼求，不是大声，或者用尖锐的声音喊叫，而是你只要呼求，主耶稣、主耶稣。当你呼喊主耶稣，并不是有一个肉身的人向你显现，乃是有一个人位，作为那灵向你回应。当你呼求主，这个包罗万有终极完成的灵就立即有回应，把你任何的需要供应给你。许多时候我也不知道我需要什么，我在哪里，但是我只知道我需要三一神。所以你不需要作很多的祷告，告诉神你需要什么什么，你只要呼求主耶稣，带着这样的一种领悟，你是在接触一个人位，这一位乃是终极完成的灵。现在要将祂自己分赐到你的里面，是那样柔细的温和的，每时每刻的把祂自己供应给你。
贰 终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—约七39：
在这一段里有一个真理的要点，就是我们要明白，当我们说神经过了过程，有了一些的改变这是什么意思。在神格里从来没有改变，在素质的三一里没有改变，神是不改变、不能改变的，按照祂的性质、祂的身位、祂的属性、祂的定旨，那是不改变的。但是，这位不变的神在子里成了一个人，那就是过程的一步。这神人否认自己而显大父，那是一个过程。祂完成包罗万有的死救赎我们，释放神圣的生命，那也是一个过程。在复活里祂得着荣耀，带着祂的身体复活，并且变化形象成为赐生命的灵，那是一个过程。这得荣耀的神人回到神格里，作为一个神人，现在耶稣是宇宙的主，这是在神经纶里的一个过程。但是这个并不影响神格的本身。
一 三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14，林前十五45下：
神的改变绝不能是素质，绝对不能是在永远的神格里有任何的改变，这个改变只能是经纶的。
2 神在祂的经纶里经过了过程，就这一面说，祂改变了；虽然神在祂的经纶上改变了，但在祂的素质上绝没有改变。
如果你有一个大西瓜在这里，而你真正想要的是西瓜汁，这一个西瓜就要经过一个过程，可能是切成对半，再切成片，然后这一块一块一片一片放到搅拌器里，你就得到这个西瓜的汁，对你来说这是西瓜汁。所以在经纶上有了改变，但是你所喝的西瓜汁，在素质跟那个整个的西瓜是一样。当然所有的例子都是不完全的，包括这个例子。但是今天早晨，让我们来喝西瓜汁，就是那灵的汁。当然我们这样并不是就变成讲异端的人了。
二 “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤，“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，成为终极完成的灵—约七39。
李弟兄在他职事的末了，释放信息说到基督丰满的职事，有成肉体的时期，总括的时期和加强的时期。他告诉我们主的恢复现在如何，将来如何，乃在于你如何对待基督丰满的职事。总括一词说到祂的第二个时期，就是从基督的复活开始，这个词总括，指明我们所说的这个过程，现在这一位灵不只包含神性、也包含人性、 人性生活、钉死、复活和升天。因为在复活里基督成了那灵、赐生命的灵、主灵、终极完成的灵。这终极完成的灵乃是总括的、包罗的。就在这个时候，当我们在这里聚集的时候，祂作为天上的主也作为我们灵里的那灵，就在这总括的时期里把祂自己供应给我们。
三 终极完成的灵就是三一神、为人的耶稣、祂的人性生活、祂的死、祂的复活的复合—39节，徒十六7，罗八10～11，腓一19。
今天早晨我与一位弟兄有一些宝贵的交通，在吃早餐的时候有宝贵的交通，他跟我说到在某个地方，圣徒们一些好消息，圣徒们在那里往前，在一位比较年长弟兄的爱的牧养之下，我们一位弟兄的儿子在那里他没有聚会，我们盼望能够有一对年轻的夫妇，会请他到他们家用耶稣的人性去邀请他，不是要作什么事，乃是邀请他到那里吸入这个灵，这对夫妇需要在那里活出耶稣的人性，这是一条长的路。你要这样的来牧养人，使人的心熔化。
好我们来到终极完成的灵的三个重要的方面，然后等一下我们就要来看见我们怎么应用。
一 神的灵已经得以复合成为复合的膏油如出埃及三十章23至25节所啓示的。
在要来的冬季训练出埃及记结晶读经第三部分，我们想我们一共会有四个部分，这要来的冬季是第三部分，主要带我们专注于某些事，在那里我们要大大着重我们的弟兄那一份极重要的职事说到，圣膏油，复合的这个膏油。你在那里有一欣的橄榄油，但是你要加上流质的没药，还有这些香料加上去，使这个油成为复合的膏。这是一幅图画，是终极完成之灵的图画。我记得，我说到一点我自己的经历，1969年我头一次听到这样的话，李弟兄着重基督死的功效，是在复合的灵里。过了几天我发现了一件事，是叫我很惊讶，因为我妒忌另外一位弟兄。有人叫这位弟兄在召会生活里，作一点事那是很好，只要他们也叫我去做，那就没有问题。但是没有人叫我，所以我就妒忌。我必须向我自己承认，每一个人都是这样的，我也是那样在那里妒忌。所以我就跟主这样说，那是很粗浅的我跟主说我妒忌。但是李弟兄告诉我们，因为我还没有看见，那是二手的。所以我承认，我说，李弟兄教导我们说你死的功效是在复合的灵里，所以我要试试看，我需要你死的功效应用到我的妒忌上。就在这个时候，立刻那个妒忌就被杀死了，杀死了那种争竞、自觉，我怎么样等等这些都不见了。所以的确是真的，这不是理论，这不是仅仅对圣经的一种解释。这是描绘一个极大的实际。现在我们这个人的任何一个部分，只要我们接触终极完成的灵作为复合的灵，那灵就要把基督死的功效来应用，或者你需要祂复活的大能，或者你需要升天，你需要作王，不管是什么这一切，都在终极完成复合的灵里。
二 在耶稣复活得荣耀之前“还没有”那灵，如约翰七章三十九节所启示的：
有很多英文的译本就说还没有赐下那灵，有时候我们翻译需要加上字，然后打点。但是这里不需要，这里约翰是这样说，他也是这个意思，这里说到那时还没有那灵，这个那灵是指终极完成的灵，因为耶稣尚未得着荣耀。在约翰十七章祂向父祷告，求父荣耀祂。在行传第三章我们看见，神荣耀祂的仆人耶稣，是借着使祂从死里复活。路加二十四章6节那里说到，基督受苦并且进入祂的荣耀，基督受害进入祂的荣耀，所以当祂复活祂就成了那灵，成了终极完成的灵。
1 神的灵从起初就有了（创一2），但那灵作为“基督的灵”（罗八9）和“耶稣基督之灵”，（腓一19，）在约翰七章三十九节的时候“还没有”，因为主耶稣尚未得着荣耀。
我们知道神的灵已经有了，我们不是形态论者，神的灵是永远的灵，但是在经纶上神的灵还没有，经过过程终极完成为那灵。
2 主耶稣是在复活时得着荣耀的，藉着这得荣，神的灵就成了那成为肉体、钉十字架、复活之耶稣基督的灵—路二四26，腓一19。
照着我们所知的，神的仆人之中，在倪弟兄和李弟兄之前，能够看见这件事到某种程度的，唯一的神的仆人就是慕安德烈，在基督的灵这本书里有一章，是说到那得着荣耀之耶稣的灵。我不知道基督的灵这本书有没有翻成葡文，或者那一章有没有翻成葡文。但是1968年，我们访问台湾的时候，李弟兄说到他有一次训练，他要求所有受训者要背诵那一章，就是慕安德烈的那本书的那一章，他说那些受训者整天都在背，他们连在淋浴的时候，也在讲那样的话。我们实在珍赏，至少有一个弟兄看见。当这位耶稣得着荣耀，祂差下这位灵是先前所没有的，就是那得着荣耀之耶稣的灵。这是一个非常美妙的启示，在时代的职事里这一件事已经发展到极致并且结晶。我想在主恢复主要项目的重点里面，没有一点比这一点恢复的更透彻，就是神的灵成为终极完成的灵，如今是我们的一切。
3 末后的亚当，就是在肉体里的基督，在复活里成了赐生命的灵；从那时起，耶稣基督的灵就兼有神圣的元素和属人的元素，包含了基督成为肉体、钉十字架并复活的实际—林前十五45下，徒十六7，罗八9。
三 那灵被视为神的七灵，作神宝座前的七灯，和羔羊的七眼，这启示于启示录一章四节，四章五节，和五章六节。
所以在这三个大点里面，我们是初步的把这个真理提纲挈领的向你们陈明，神在祂的神格里永不改变，神在祂的经纶里我们可以说，就着经过过程而言是改变了，这个过程开始于成为肉体，结束于神的灵，成为终极完成的灵。让我们接受这终极完成的灵，乃是包罗万有的，包含父的灵所以父在其中，也包含子的灵所以子也在这里，更是主灵、生命的灵、活神的灵、实际的灵。约翰壹书五章6节说，那灵就是实际。当我们要来看纲要的下一个部分，我就要来强调这点。所有真正对基督和三一神的经历，都在我们调和的灵里。任何所谓的经历，若是只是在情感里面，在天然生命里都是虚假的。按照出埃及的预表，复合的灵作为圣膏油，不可以倒在人的肉体上。有一位弟兄不管他在哪里，他仍然是主里亲爱的弟兄，1978年他紧紧的跟随了那个风波，他这样告诉我，他当面的告诉我，他在某一个地方开特会，他说他在讲到那灵。但是不是我们这里所说的，当他在那里说话的时候，他带领那个会众在那里跑，他说你在那里跑就会更属灵，他在那里跑，他们也在跟着那里跑，他说你里面的灵会叫你把你的腿抬的高一点，抬的高一点。所以他就把他的腿抬的高一点。我很感谢主他没有叫我们这样，然后他这样说，我把我的腿抬的越高，我就越有膏油涂抹。你想那是真实的吗？那不是终极完成的灵，那是肉体，那是宗教的肉体，那是魂。你们有些人也在那个聚会里，我看见那个录影带，有人训练你们，带你们经历那灵的浸，作这一切物质的事。有些有思想的圣徒，知道这走岔了，这差的太远了，那是另外一个方向。
我们是要走在主的恢复的正路上，三一神在基督里将祂自己应用于我们作为那灵。祂是把祂自己应用于我们重生的灵，这是一件从灵到灵的事。在任何时刻，我们若在调和的灵里，接受终极完成之灵的应用，我们就得着一切，这意思是说，我们现在是在取用，这终极完成包罗万有的灵。我们有父，我们有子在祂的神性和人性里，带着祂一切的属性和美德，我们有祂死的功效，有祂复活的大能，祂的升天，祂的作王掌权都在那里。但是在任何时候我们若不在灵里，在经历上我们就一无所有，似乎没有神、没有父、没有子、没有灵、没有十字架、没有复活、没有升天、没有神人生活。因为实际是在灵里，这灵就是实际，乃是复合的灵这终极完成的灵来膏抹我们，三一神把经过过程的神像油漆一样抹到我们的里面；乃是作为那灵，祂在生命里拯救我们；乃是作为那灵，祂使我们能在生命中作王；乃是作为那灵，祂是我们够用的恩典。弟兄们这个在经历一面来说，要么你就有全部，要么你什么都没有。这里没有瑞士、没有中立地带。要么你就是肉体，要么就是在那灵里。在肉体里你就联于一切消极的事，联于这个堕落的受造之物。现在我们若是在灵里，我们就应用那包罗万有终极完成的灵。
现在我们来看另外一件事，我相信那灵的运行让我们来看，这个就是这篇信息的中心负担，就是这个终极完成的灵，作为圣气吹入门徒的里面。
肆 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—约二十22：
之后同一位灵要浇灌在他们身上，那是在经纶一面作为能力的灵，为着他们的职事和事奉。但是在约翰福音，那灵的分赐乃是借着吹气，主在复活里来，带着复活的身体，是很奥秘的，祂能够进入这个关闭的房间说，愿你们平安。然后祂向他们吹气说，你们受圣灵，你们受圣紐玛受圣气。你有没有注意，约翰福音乃是一卷接受的福音。在一章12节13节，凡接受祂的，神就赐给他权柄成为神的儿女。一章17节从祂的丰满里，我们都领受了，并且恩上加恩，这个领受也就是接受。约翰七章37到39节，说到活水的江河从我们腹中流出来，这个作者说，祂说这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的，这个受也就是接受。我们也许会问，我们带着我们的软弱，带着我们的失败，我们怎么能够活出罗马五章17节在生命中作王呢？保罗说乃是那些接受，接受洋溢之恩并洋溢之义恩赐的，就要在生命中作王。加拉太第三章保罗说到，你们怎么接受那灵呢？是借着行律法，还是借着听信仰呢？那赐给你们那灵的，关于在主恢复里的职事和实行我有这样的领会，真理是奥秘的深奥的，但是生命的实行却是简单的。呼吸如今终极完成的灵，乃是复活基督的气，借着下一篇我们的陈实弟兄，会给我们再看见这一点，生命的原则，特别是生命树的原则就是依靠。主在我们众人里面，在我们跟随主的行程之中，要把我们都带到一个关键的点，就是我们一口气一口气的活祂。记得但以理，这个伯沙撒叫他解释墙上的文字，但以理是很忠信的说了话，就说到你的气息是在神的手中。你有没有领悟你的气息是在神的手中？你是需要依靠的，我们的神在子里经过了过程来成为一口气。祂说你们受就是接受。我们怎么接受气息呢？就是简单的吸入。等一下我们要唱一首诗歌，说到呼吸，说到一呼一吸。
我从巴西还有南美洲的可爱的弟兄们得到这样的消息，这些日子还有要来的日子，你们有权利也有机会呼出，呼出一切你们里面消极的东西，任何的死亡、任何的黑暗、任何的欺骗，曾经进到你们里面的。你们有没有领悟，主是满了怜悯和爱。但是你不需要逗留在那种情形里，当你吸入那灵作为气，你也把一切老旧的、死的、陈腐的黑暗的都呼出。我们可以吸入我们可以呼出，哦我吸入圣气。这圣气知道若你里面有这个东西在你的个性里，然后祂把这个带到光中，我就说主啊是的是在那里，但我与你站在一起，让你把他了结。当主带着得胜者按照帖后二章，祂要对抗这个不法之人，那章说到，祂要用口中的气除灭他。
弟兄们，在你里面没有什么消极的东西，能够抵挡终极完成的灵这口气。你的光景你的历史你的失败，不管怎么样，你需要得着终极完成之灵的启示。这一位灵就是气息。我们不要试着去改变，我也不要答应有什么改变，我们不要有什么改良。我只要做一件事，我要把你吸入，我要将你吸入到我的里面，我需要深深的吸入你：主耶稣，主耶稣。这包罗万有的气要把三一神，父的性情带着祂的心，带着祂的赦免；子作为牧人来寻找，祂一切的属性。这一切不是一次你就经历，但是你要一点一点的经历。所以我们是一呼一吸的在这里活着。这个时候我里面的灵，实在是在跳跃！哦我们能够这样做一个呼吸的人。我们要来读这一段的纲要，是一呼一吸的来读，就是那伟大的我是，在祂的永远的神格里没有改变。但是祂不只救赎了我们，洗去了我们的罪，释放我们脱离了我们的罪，给我们另一个生命。那是一个手续。祂要把祂自己分赐到我们里面，使我们在生命性情构成外表上，借着我们一呼一吸，成为与祂一样。
弟兄们，你要信靠这口气，不要相信你的失败。也许你昨天晚上就失败了，这是事实，但是不要相信那个。这个时候这气息根据救赎应用到你的身上，就把赦罪和洁净应用到你的身上，就要除去仇敌在我们身上一切的作为。保罗在帖前告诉帖撒罗尼迦人，祂要使我们的心，使我们全然没有瑕疵的，站在祂的面前。以弗所五章说到祂要把召会，荣耀的召会，没有斑点、皱纹的没有任何的瑕疵的，献给祂自己。
我亲爱的在巴西南美洲的弟兄们，我们有新的黎明，这一日是呼吸的日子，主要借着一呼一吸带祂的恢复往前。我们不是任何的运动，我们不是依靠任何外在的东西，我们只把终极完成的灵吸入我们里面。
一 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22：
2 将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。
3 主耶稣将那灵吹入门徒里面，藉此将自己分赐到他们里面作生命和一切。
我所认识的李弟兄，从我跟他服事的那一份，我只是他的一个助手，这也没有什么特别。借着研读他的职事，他从来没有夸张夸大其词。所以当他说主耶稣，将祂自己分赐到他们里面作生命和一切，他的确就是这个意思，就是指主做我们的一切。三一神的一切的所是所有，凡是能够传输的祂所经过的神人生活等等这一切的过程，祂的一切的属性，这些都分赐到我们里面，作生命和一切。这就为什么我说，要么在某个时候我们什么都有，要么我们一无所有。因为这一切都在那灵里，这一切就是那灵。
4 约翰二十章二十二节的圣灵，事实上就是复活的基督自己，因为这灵就是祂的气；因此，那灵就是子的气。
启示录五章6节那里说到七灵，就是羔羊的七眼，这就是子作为救赎的神，这就是在经纶里面的神。这个将系统神学摧毁了。那灵就是子的气，现在主要这样做，祂要非常亲切的来到你这里，把祂自己吹入你里面。如果需要是好像人工呼吸那样口对口，也许我们不是需要人工呼吸。但是我们需要复活。
5 主就是那叫人活（赐人生命）的灵，这灵就是我们的气息；那是神的话成了肉体作神的羔羊，在复活里成了圣气给我们吸入—林后三6，17，约一29，二十22。
第二中点实在是美妙。
二 终极完成的灵作为气，对于我们过基督徒的生活乃是一切；只有这气，就是那灵，才能作基督徒，也才能作得胜者—加三2～3，14，腓一19，启二7。
你们有些弟兄跟我一样，已经结婚几十年了，你们难道没有这个感觉，当你和你的配偶、和孩子过这个神人生活的时候，你一点都不完全，我要说只有这个气，能够作神人丈夫；只有这个气，能够作神人爸爸神人祖父；只有这口气，能够作基督徒作得胜者。我们都想作得胜者，但是只有这气能作得胜者。得胜者乃是将主吸入。现在我们来唱这首诗歌作为我们的吸入。就是中文210首：
主求你向我吹圣灵，教我如何吸入你。第二节我是呼出我的生命，我才可能被充满，放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。第六节我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中，我今吸入你的答覆，平静疑惑和惊恐。七节我今每刻都在呼吸，你的生命作生命 ，一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。我是呼出我的愁苦、呼出我罪污，我是吸入、一直吸入，你所有丰富。请我们一同来唱。用不同的语言一同来唱，当我们在唱的时候，我们就是作这首诗歌所说的，我们把主吸入我们也呼出，把我们的以往、我们的老旧、我们的失望、我们的伤痕，这一切消极的都让祂去，我们呼出那一切，我们吸入祂这终极完成的灵。
主求你向我吹圣灵，教我如何吸入你，助我向你胸怀一倾，我的犯罪与自己。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
二节我是呼出我的生命，我才可能被充满，放弃软弱或是力劲，吸入怜悯和恩湛。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
呼出我的罪律桎梏，你已为我全除摒， 吸入你的圣洁丰富，发现惟你是生命。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
我正呼出我的忧愁，在你慈爱的胸臆， 吸入你的喜乐、保守，吸入你的甜安息。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
我正呼出我的病势，你早已为我负担，我正吸入你的医治，因你早已赐平安。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
我今呼出我的羡慕，入你慈爱的耳中，我今吸入你的答覆，平静疑惑和惊恐。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
我今每刻都在呼吸，你的生命作生命， 一呼一吸都在乎你，求你由我来显明。我是呼出我的愁苦，呼出我罪污， 我是吸入、一直吸入，你所有丰富。
主向整个南美洲释放这个异象关于这口气，使我们看见终极完成的灵。在全南美洲恢复这个吸入，但愿众圣徒把以往一切的呼出来，吸入你的新鲜、吸入复活、吸入一。赞美这气，阿里路亚！
我们还有一个大点要读，这是关于终极完成的灵另外一方面，也是约翰福音所启示的。
伍 终极完成的灵乃是神圣奥秘的范围，我们得以进入并活在其中—约七39：
也许今年较后能够有一篇完满的信息说到这个点。但我们现在简短的来看，不要偏离这篇信息的中心负担。一面来说基督是在我们里面，另一面我们也在基督里面。事实上在基督里是首要的，约翰十五章主的话说，你们要住在我里面，我也住在你们里面。所以在经历上，我们首先需要在祂里面以祂为范围。而约翰十五章的我，就是真葡萄树，这真葡萄树就是复活的基督作为那灵，就是约翰十四章所说的这个灵。
三一神在祂的神圣三一的本身，就是一个神圣奥秘的范围。我们并不是进入那个范围，我们乃是进入终极完成之灵以及是灵的基督，这神圣奥秘的范围。如果我们开始看见，我们里面不仅有这口气作我们的一切，我们有终极完成的灵作为一个范围，这范围包含三一神所是、所有、所完成的一切。在那里的一切自然而然就是我们的，因为我们在这范围里。甚至按着人来说，我们所在我们生活的地方，就相当决定我们的所是。这就是当我们在这里聚会的时候，有千千万万的人都正在逃离一个危险的范围，他们迫切的要进到另外一个国家、进到另外一个范围里，让他们能够在那里过平安的、有供应的日子。在神完满的救恩里，祂把我们从撒但的权势迁出来，迁入祂爱子的国里，祂把我们从亚当里迁到基督里。
所以我只要几分钟就结束这篇信息，不需要太长，只要我们打到重点。我还是愿意听到你们的呼出，盼望你们到麦克风这里来呼出，你们呼出我就吸入，这就是在身体生活里的彼此互相。但是我们至终要更多的活在这个范围里，直到永永远远，来发现其中的丰富。
一 神圣三一的三者是自有永有、同时并存、互相内在的，并且父、子、灵 是一个神圣奥秘的范围—太二八19，林后十三14。
二 我们可以进入之神圣奥秘的范围，不仅是三一神的神圣奥秘范围，也是终极完成之灵那神圣奥秘的范围—腓一19。
三 三一神自己作为一个神圣奥秘的范围，并没有太多的讲究，但在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里，就有好些讲究；而这一切的讲究，对我们都是祝福—出三十23～25：
所以我在这范围里其中的一切对我们都是祝福。因为从加拉太三章，我们知道那灵就是那个福，对不对呢？神应许亚伯拉罕他的后裔，要承受美地就是基督预表，基督就是那个实际，就是那美地的实际，那灵就是基督的实际所以那灵就是那个福。我们有那灵我们就有基督，作那个包罗万有的美地。所以在这个范围里，一切的成分对我们都是祝福。
我要再说出于我们的爱和关切，我们要向在南美洲，所有亲爱的圣徒们，欢迎你们进入祝福的范围里，就是欢迎你们，在这里一切都不一样，这里的领导是不一样的，权柄是不一样的，一切都是不一样的。我们在这范围里，让我们在这祝福的范围里，一同往前，一同来发现，一同来分享，在这美妙范围里的祝福。
1 在终极完成之灵那神圣奥秘的范围里，我们不仅有神性，也有基督的人性、基督的死及其功效、基督的复活及其大能—腓三10。
2 在终极完成的灵，就是复合之灵那奇妙的范围里，我们就有所需要的一切—出三十23～25。
当你得以进到一个国家，那里就给你一切的供应。你需要住处，我们给你和你的家，预备装饰好的房子，我们给你健康的食物储存在那里，你也不需要担心你的健康，我们都有这个健康的保险。你的孩子要去上大学，你也不要担心这些学费的问题，我们有最拔尖的教授，可以给他们教育。当然我们不是要说到任何属世的理想国。我们乃是说到，这个神圣奥秘的范围，就是父爱子的范围，这是一个国。但是在这里不是有铁杖，用死亡来管理，你如果你不参加这个特会或者什么，你也许回家的路上就会死掉，我们不是那样的恐吓。我们乃是凭着生命、凭着爱来管理。你会想这个铁杖什么时候会来打我，我告诉你们这里没有铁杖。在这里一切都是祝福。
四 作为在基督里的信徒，我们得以活在终极完成的灵里并经历祂作神圣奥秘的范围：
好，我们来读以下这些小点那就够了。
1 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们接受那灵作独一、包罗万有的福—加三14。
让主祝福你，祂的确愿意祝福你。
2 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们接受升天基督的传输和祂天上职事的供应—弗一22，来八1～2。
祂一直在传输，祂还要再传输祂要你得着供应，但是我们需要在这个范围里，我们才能够接受传输。
3 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们经历神生机的拯救并在生命中作王—罗五10，17，21。
我们乃是在这里，真正经历在生命中得救，并在生命中作王。
4 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们活在神的国这神圣种类的范围里—约三3，5。
这里是神人类，每一个人都是神人，一切天然的种族分别都已经被了结了。但是从各支派各方言里面神把我们救来，使我们成为神圣的种类。现在这个国乃是神圣种类的范围。我们有神圣的生命和性情，我们是昼夜不断的吸入这口气里面神圣的祝福。这就是真正召会生活的素质，这也是国度的显现，这也是新耶路撒冷。
5 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们活在神圣生命的交通里；这交通乃是活在基督身体里的实际—约壹一3，7，徒二42，罗十二5。
这交通乃是活在基督身体里的实际，在这里我们有真正的交通，没有虚假、装假，没有讨人喜悦，没有耍手段，没有一口二舌，没有惧怕。我们都是真正透明的，我们只要在这个真正的流里。在南美洲，我们不在是从宇宙的交通里被隔绝。你们知道上次在这里分发圣经的时候，全球各地的圣徒都慷慨的，为那个摆上，那是指明整个基督的身体与巴西与南美洲站在一起。现在分离的日子、孤立的日子已经过去了。这里没有在南美洲特别的职事。神不是受地理的限制。在神圣奥秘的范围，没有物质的地理界限。我们乃是真正的一个身体，我们享受这一个身体里的交通。
6 在终极完成的灵那神圣奥秘的范围里，我们与三一神调和，为着保守一—约十七21，23，弗四3：
在这里我们就是调和调和，阿里路亚！
欢迎你们来到终极完成的灵，这神圣奥秘的范围里，在那灵的范围里，那灵是我们的一切，我们一呼一吸，我们把这位灵吸入到我们里面，作我们的一切。