晨兴喂养
约二十22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林前十五45 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
希伯来书……告诉我们，那灵是恩典的灵（十29）。恩典的灵，意思就是三一神在子里成为那灵，作了我们的享受。那灵乃是三一神临到我们。子在成为那灵以前，无法进入我们里面；祂不过是在门徒中间。祂需要借着死而复活，成为赐生命的灵（约十四16~20，林前十五45），然后，祂就能将自己作为圣气吹进门徒里面，作他们的享受（约二十22）（神新约的经纶上册，二二○至二二一页）。
信息选读
〔约翰二十章二十二节的圣灵，〕就是七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七节、二十六节，十五章二十六节，十六章七至八节、十三节所应许的那灵。因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许。这成就与行传二章一至四节者不同，那是主成就路加二十四章四十九节所说父的应许（见约十四17注1）。在使徒行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力（一8）。在约翰二十章二十二节，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命。主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。这样，祂在十四至十六章所说的一切就能成就了。
落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵。祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）。祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际。祂是那灵，就得以吹入门徒里面。祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（约七38~39）。祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16~17）。
主是“话”，这话就是永远的神（一1）。为着完成神永远的定旨，祂采取了两个步骤：第一个步骤是成为肉体，成了在肉体里的人（14），作神的羔羊，为人成功救赎（29），将神向人表明出来（18），并将父显给祂的信徒看（十四9~11）；第二个步骤是死而复活，化身成为那灵，使祂能将自己分赐到信徒里面，作他们的生命和一切，并使祂能产生神的众子，就是祂的许多弟兄，为要建造祂的身体，就是召会，神的居所，以彰显三一神，直到永远。因此，祂原初是永远的话，以后借着成为肉体，成了在肉体里的人，成功神的救赎，又借着死与复活，成了那灵，要成为一切，并作成一切，以完成神的建造（圣经恢复本，约二十22注1）。
子在复活里将那灵吹进信徒里面。祂“向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”（约二十22）。在这里，圣灵实际上就是复活的基督自己，因为这灵乃是祂的气。因此圣灵乃是子的气。这节经文里的灵，在原文是pneuma，纽玛，这字可用作气、灵和风。所以这节经文可以译为“你们受圣气”。主耶稣在复活那一日，将祂自己吹进祂的门徒里面作为圣气。这位素质的、充满的灵，是我们的气，作我们的呼吸（那灵，七九页）。
参读：神经纶的总纲与神人该有的生活，第二篇；那灵，第二篇。