晨兴喂养
太七14 引到生命的,那门窄,那路狭,找着的人也少。
林前三12~14 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,……这火要试验各人的工程是哪一种的。人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐。
我们正在圣经所启示神命定的路上受训练。神命定的路就是要有一种生活和工作,一直是窄的、狭的。……在属灵的范围里,并没有阔路;属灵范围里的路总是狭的。在这路上,我们的自由总是受约束的(活力排的训练与实行,一六六页)。
信息选读
当耶稣受了浸,圣灵降在祂身上以后,祂就成了这样一位兼有神性和人性的人,而祂的人性已经了结并复活了。祂受膏以后,就开始尽职。要紧的是我们要看见,祂的职事是什么。……基督出来尽职的时候,祂活动、生活、作工、行动、尽职的方式,没有一种字汇能够描述(长老训练第一册,三七至三八页)。
在马太、马可和路加福音这三卷书,福音的传扬似乎是一种运动、某种活动或工作,只有在约翰福音这卷生命的福音书里,福音的传扬并不是工作或活动,乃是生命的流出。这就是为什么约翰十五章十六节说到主拣选并设立门徒前去结果子。这是传福音使基督得扩增。我们必须前去生产基督,使基督繁殖、繁增并扩增三十倍、六十倍或一百倍。这是“伟大的托付”。……这传扬不是以一种工作、活动或运动的方式,乃是以生命的方式,以内里生命涌流的方式(凭生命的路传扬福音,一五四至一五五页)。
倪弟兄从林前三章十二至十五节看见,对我们的工作而言,重要的不是量,乃是质。金、银、宝石总是量少而质高,木、草、禾秸则是量多而质低。木、草、禾秸经不起火的试验,金、银、宝石却经得起火炼。我们将来在审判台前受审判,不是看我们工作的量有多少,乃是看我们工作的质如何。
当他听见某某传道人成功地得着许多跟从者,或某某基督教工人在作庞大的工作时,他经常会告诉我们这些受他训练的人,真实的工作乃是生命的流露。
凭着倪弟兄的恩赐、知识和才干,他很容易在基督教中得着大批的跟从者;但他没有在这一面滥用他的恩赐和知识。在运用恩赐和知识上,他总是竭力约束自己,确保他的工作完全是在生命里,属于生命,借着生命,并且就是生命。只要他有把握,他的职事是生命的流露,他就满意了。
因着倪弟兄不在意外面的工作,他职事生命的结果已经流遍全地。他的职事中,借着他的书报充满了今天的基督教的那一部分,不是他的工作,乃是他的工作所流出的生命。对他而言,工作算不得什么,生命才是一切。在我一生所认识的人中,他是唯一注重生命过于工作的(倪柝声—今时代神圣启示的先见,八七至八八页)。
参读:活力排的训练与实行,第十三篇;长老训练第一册,第三章;凭生命的路传扬福音,第十一章;倪柝声—今时代神圣启示的先见,第十一章。