晨兴喂养
约十七11 我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
21 使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。
一的真理既巨大又深奥。圣经所启示真正一的完满意义，远超过我们所能领会的。因为圣经中所揭示的一难以明白，所以主耶稣在约翰十七章并不向门徒继续讲论一，而是为这一祷告。我信主知道，祂的门徒无法明白一的事，所以祂为这事祷告（一的真正立场，八三页）。
信息选读
真正的一不只是我们聚在一起的事。……我们的一乃是基督生机身体的一。基督的身体乃是三一神与蒙救赎并被变化之人的调和。因为身体是这样的调和，这身体本身就是一。三一神的三者—父、子、灵—乃是这一的三个神圣因素，而这三个神圣因素与一个人性因素相调和，终极成为身体。这身体就是真正的一。
首先，这一是主的心愿。主的这个心愿成了祂的渴望，而这渴望借着主在约翰十七章所献上的祷告发表出来（2、6、11、14~24）。在十七章，主祷告的主题是一。主从神圣的渴望中发表这个祷告。那时这一还未成为实际；然而，这一的模型—神圣三一的三者之间的一—已经有了。父和子是一（11、21），而这一含示或包括那灵在内。在十七章，主用复数代名词“我们”（11、21）表征三一神。三一神是一，这一乃是基督身体一的模型。
因为身体的一有神圣三一三者之间的一为模型，十七章告诉我们，这一全然是与三一神有关联的（21）。基督身体的一就是神圣三一扩大的一。在主祷告时，已经有了模型，但还没有扩大。这扩大的一是在五旬节来到的。借着那灵的浇灌，基督的身体就产生了（林前十二13）。那身体是扎实的一。
身体的一乃是所有在基督里的信徒，在父名里的一（约十七2、6、11）。在父的名里，就是在父的人位里，因为在新约里，名总是指人位。因此，在父的名里就是在父自己里。按新约的意义而言，父总是含有生命源头之意。一个家庭的父亲乃是那个家庭的生命源头。在约翰十七章十一节，主祷告求父在祂的名里使信徒成为一。在父的名里成为一，乃是在神圣三一的源头里成为一。
这一也是凭着父的神圣生命，带同父的神圣性情。我们既有父的生命，就也有父的性情，因为性情总是与生命并行的。我们有父的人位作真正一的源头，我们也有父的神圣生命带同祂的神圣性情作这一的元素。这些都是身体的一内在的内容（今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，五至七页）。
参读：今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第一至二章。