晨兴喂养
出二七1~2 你要用皂荚木作坛，……坛要用铜包裹。
王上七23 他又铸一个铜海，直径十肘，样式是圆的，高五肘，围三十肘。
38 又制造十个铜盆，每盆可容四十罢特；每盆径四肘，在那十个盆座上，每座上有一盆。
用来包坛的铜，来自那二百五十个受神审判之背叛者的香炉（民十六37~39）。因此，坛上的铜使人想起神对背叛的审判。这里的铜，表征神在作我们代替之基督身上公义的审判（赛五三5，林后五21，彼前三18）（圣经恢复本，出二七2注2）。
铜海和十个铜盆（王上七23~40上）表征神那叫人知罪自责、审判和更新的灵，这灵基于基督的死，将那些有分于神在地上居所的人身上，一切消极的事物洗去（约十六8，多三5）。所罗门也筑了铜祭坛……（见出二七1~8注）（王上七23注1）。
从祭坛往前去一点，就是洗濯盆。洗濯盆完全是用铜作的。所以读经的人都承认，从属灵的意义上来看，洗濯盆乃是由于铜祭坛而有的。铜祭坛是铜包的，洗濯盆也是铜作的。不过祭坛的铜和洗濯盆的铜稍有不同。祭坛是用那二百五十个叛变者手中所拿的铜香炉，经过火的审判锤成片子来包的〔民十六38~40〕。而洗濯盆乃是用那些在会幕前服事之妇人的铜镜作的〔出三八8〕。我们知道，那时还没有玻璃，妇女都是用光亮的铜来作镜子。因此洗濯盆在属灵的含义上，就不指着审判，乃是指着圣灵对我们的光照说的。照着提多书三章里面的话，洗濯盆也就是指着圣灵在我们身上所作更新的工作。
在我们这些蒙主救赎，又把自己奉献给主的人身上，圣灵常常在我们里头作光，光照我们，使我们觉得在这一点上有错了，在那一点上有污秽了；在这一点上得罪神了，在那一点上不能摆在神面前了。圣灵这种光照指责的工作，总是根据主在十字架上所成功的。祂给我们看见说，这一件事，这一个行为，这一种生活，主在十字架上已经审判了，为什么今天还留在你身上！当我们接受这种光照和指责，而寻求洁净的时候，圣灵就在我们里面作洁净和更新的工作，把这些污秽和不该有的情形，都给我们洗得干干净净。这就是我们经历了洗濯盆（教会建造的异象，六三至六四页）。
两根柱子是铜造的（王上七15）。创世记的柱子是石柱，但王上七章的柱子是铜柱。石头指明变化。虽然我们是泥土，却能变化成为石头。但铜表征什么？铜表征神的审判。例如，帐幕门口的祭坛包着铜，指明神的审判（出二七1~2，民十六38~40）。洗濯盆也是铜作的（出三十18）。此外，挂在杆子上的铜蛇（民二一8~9），也见证基督替我们受神审判（约三14）。所以，在预表上，铜总是表征神的审判。那两根柱子是铜造的，清楚指明我们若要作柱子，就必须认识我们是在神审判之下的人。我们不仅该在神的审判之下，也该在我们自己的审判之下。正如保罗在加拉太二章二十节一样，我们必须说，“我已经被钉十字架。我所以被钉，因为在神的经纶中，我一无用处，我只有资格死。”（创世记生命读经，一二七一页）
参读：创世记生命读经，第八十三篇。