晨兴喂养
来二10 原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
启一12 我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。
希伯来二章十节许多的儿子，就是罗马八章二十九节的许多弟兄，也是约翰十二章二十四节的许多子粒（圣经恢复本，来二10注2）。
神莫大救恩的最后一步，是要领许多的儿子进荣耀里去。罗马八章告诉我们，……一切受造之物，正在热切等待神的众子显示出来（得荣耀），指望着受造之物自己，也要得享神儿女之荣耀的自由（19~21）。这要借着主的再来得着成就（腓三21），那时我们要与祂一同显现在荣耀里（西三4）；这是我们的盼望（一27）。神的众子这样得荣耀，乃是神救恩的目标，要持续地经过千年国，且要完满地显于新耶路撒冷，直到永远（启二一11、23）（来二10注3）。
在圣经里，灯台总是与神的建造有关。圣经第一次说到灯台，是在出埃及二十五章三十一至四十节建造帐幕时。第二次是在王上七章四十九节建造圣殿时。第三次是在撒迦利亚四章二至十节，与神殿的重建有密切的关系。在启示录……，灯台与众召会的建造有关。出埃及二十五章着重基督是灯台，作神圣的光，作七灯凭那灵（油）照耀。撒迦利亚四章着重那灵（6）作七灯照耀，这七灯乃是神的七眼（2、10）。神的七眼就是神的七灵（启五6），为着神加强的行动。这指明撒迦利亚书的灯台，是出埃及记灯台的实际；启示录的灯台，是撒迦利亚书灯台的复制。基督实化为那灵，那灵彰显为众召会。照耀的灵是照耀之基督的实际，照耀的众召会是照耀之灵的复制和彰显，以成就神永远的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那灵和众召会，都有同样的神圣性情（圣经恢复本，启一12注3）。
新耶路撒冷将是召会的扩大，而召会是基督的扩大。基督是帐幕，召会是扩大的帐幕，而新耶路撒冷乃是终极完成的帐幕。帐幕不仅预表基督这单个的人，也预表召会作神团体的居所。
当然，约柜是预表个人的基督；然而，帐幕预表个人的基督—头，也预表团体的基督—身体。新约清楚地启示：个人的基督是头。但这头必须有一个身体，基督的身体就是召会。在以弗所一章二十二至二十三节，保罗说到召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。在出埃及记里，不仅有约柜基督，更有帐幕基督；不仅有个人的基督，更有团体的基督。
如果我们只把帐幕的预表应用在个人的基督身上，一切与其有关的都会成为客观的、道理的，属灵的经历就没有什么地位。但如果我们领悟，出埃及记里的异象不仅是基督作为约柜，也是帐幕作为基督的扩大，就是召会，我们就会领悟需要有经历。我再说，出埃及记不仅有约柜，也有帐幕。这意思是说，不仅有基督，也有召会。在二十五章八节，神不是说，“他们当为我造约柜，使我可以得着彰显。”祂乃是说，“他们当为我造圣所，使我可以住在他们中间。”（出埃及记生命读经，一一○二至一一○四页）
参读：真理课程三级卷二，第三十六课；约伯记生命读经，第二十四篇。