晨兴喂养
弗二21~22 在祂里面,全房联结一起,长成在主里的圣殿;你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
我们必须领悟,神要得着一个居所,不是借着我们所行所作,乃是借着祂的建造。基督建造召会(太十六18),乃是借着进到我们灵里,并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里,以占有我们的魂。这召会要成为祂的居所和我们的居所。这是我们所需要的,我们的负担也就是要强调这一件事(撒母耳记生命读经,二○六页)。
圣经中神建造的这个观点,指明神按着祂的心意而有的经纶和目标,就是要将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂里面。……亚他那修曾说,“祂〔基督〕成为人,好使我们得以成为神。”这意思是,作为神的儿女,我们是“小神”,有神的生命和性情,但没有祂的神格;然而,甚至这个也不是神的目标。神在基督里,已进到我们里面,要将祂自己建造到我们的所是里,并将我们建造到祂的所是里。祂将祂的神性建造到我们的人性里,并将我们的人性建造到祂的神性里,使祂的神性与我们的人性调和成为一个实体。这就像细面调油的素祭,使神与人都得满足。
这位基督乃是神的家和我们的家。因此,我们与神有一个相互的住处。基督住在我们里面,我们也住在祂里面。祂与我们,我们与祂,调和在一起成为一个实体。宇宙在等待这个。罗马八章告诉我们,整个宇宙正热切地等待,要看见三一神与三部分人之调和的彰显;这是借着祂的建造,这建造乃是凭祂自己、用祂自己、在祂自己里面并为着祂自己而有的。这就是我们众人所需要的,也是宇宙所需要的(撒母耳记生命读经,二二七至二二八、一九八至一九九页)。
你若看新耶路撒冷的那一幅图画,你就看见,那一种神人调和的光景,完全是神在历世历代所作建造工作的结晶。六千多年来,神一直所作的,就是要将祂自己建造到人里头,也要将人建造到祂里头。在今天这个召会的时代里,圣灵在蒙恩的人里头所一直作的,也就是这个建造的工作。圣灵今天所作的一切工作,都是为着把神建造到我们里面来,调和到我们里面来(神的建造,六○页)。
神与人调和有确定的目的,这目的就是:借着一班配搭并建造在一起作团体身体的人,神可以得着彰显。
神永远的定旨乃是祂自己与我们调和,使我们模成基督的形像,成为神自己完满的彰显。神与人调和的目的,乃是使我们成为祂自己真实、真正、完满、完全、完备的彰显(李常受文集一九六三年第四册,四六○、四六二页)。
我们晓得,基督就是神成为肉体来作人。基督是神人;祂不仅是属神的人,祂更是一个神人。所以,基督的成为肉体,意思就是神与人调和。调和不只是混合,更是内在的联结。在整个人类历史中,从来没有发生过这样的事。四千年来神是神,人是人。不错,人和神是有些关系,有时神也与人接触;但是神、人二者仍是分开的。然而,当基督降生为人时,有一件奇特又美妙的事发生了。有一婴孩出生,这婴孩被称为全能的神(赛九6)。这真是不可思议,有一婴孩被称为全能的神!(李常受文集一九六三年第二册,四页)
参读:撒母耳记生命读经,第二十五至二十六、二十八篇;神的建造,第二至四篇。