第六周 周一

晨兴喂养

约十四10~11 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。

我们来到一个高峰,就是神圣奥秘的范围。奥秘的东西不仅是属灵的,也是神秘的。……三一神—父、子、灵—乃是自有永有的,并且互相内在,就是神圣三一的三者住在彼此里面。照着约翰十四章十至十一节,子在父里面,父在子里面。这指明父具体化在子里面,而子是父的具体表现,形成一个神圣奥秘的范围,就是三一神的范围。因此,三一神自己就是神圣奥秘的范围(神圣奥秘的范围,三四至三五页)

信息选读

有时候当我们听见一个年轻姊妹作见证时,我们感觉到她的说话是神圣而奥秘的。我们生活中的每一件事,都应当是神圣而奥秘的。这就是我们在主耶稣身上所看见的。当人看见祂所作的,他们就惊讶说,“这人的智慧和异能,是从哪里来的?这不是那木匠的儿子么?”(太十三54~55)这是因为祂所作的一切,都是神圣而奥秘的。神借着祂而活。祂乃是神显现于肉体。这是极大的奥秘。提前三章十六节说,大哉敬虔的奥秘,乃是神显现于肉体。那神圣的乃是在奥秘属人的方式里得以显现。

我们……来看第一个神人(祂是一个祷告的人)奥秘的人性生活里神圣的事实。祂奥秘的人性生活,乃是一个神圣的范围,这范围就是神的国。……一个神圣而属人的人,乃是一个奥秘。这样一个人完全是奥秘的。在这宇宙中,有一个神圣、奥秘的范围。

主在这地上生活的每一部分,都是神圣的事实。凡神所作的,都是神圣的事实,而这些神圣的事实在人性生活里活出来,使这个人性生活成为奥秘的。在人性里有神圣的东西,这就是奥秘的。主一切祷告的榜样,都是神圣的事实,由祂在肉体里作为那人耶稣所发出。如果只是人,就不能说出这样神圣的辞句。耶稣是神人,祂所说的和所作的,都是很奥秘地在祂人性生活里完成的神圣事实。

主活着就是一个祷告的人。祂活着不是作一个普通的人,向神祷告一些普通的祷告;不是作一个虔诚的人,就是所谓敬虔的人,以宗教的方式向神祷告;也不是作一个寻求神的人,为着神圣的成就和得着,向神祷告。祂作为一个祷告的人,甚至不是仅仅作一个寻求基督的人,迫切地祷告要得着至宝的基督(腓三12~14、8)。祂乃是一个在肉体里的人,在神圣、奥秘的范围里向奥秘的神祷告。福音书告诉我们,祂常去到山上,或退到隐密处去祷告(太十四23,可一35,路五16,六12,九28)

根据我所学习的,我们可能是一个寻求基督的人,迫切地祷告要得着至宝的基督,但这并不是在福音书里所启示这个祷告之人的纯净榜样。我们若是寻求基督的人,我们会以为自己很特别,很属灵。但是在描述第一个神人是祷告的人时,我避免用“属灵”这个辞;我乃是用“神圣”和“奥秘”这样的辞。“神圣”是在神这一面;“奥秘”是在人那一面。一面说,耶稣是在肉体里的人,但祂乃是在神圣、奥秘的范围里,向奥秘的神祷告(神人的生活,一○九至一一○、一一四至一一五、一二五至一二六、一○四至一○五页)

参读:神圣奥秘的范围,第二至三章。

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