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约三3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
5~6 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。从肉体生的，就是肉体；从那灵生的，就是灵。
我们今天可以进入的神圣奥秘的范围，事实上不仅是三一神的神圣奥秘范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围。“终极完成的灵”（the consummated Spirit）和“是灵的基督”（the pneumatic Christ）是非常特别的辞（神圣奥秘的范围，三五页）。
我们都需要进入神圣奥秘的范围，但不是三一神那神圣奥秘的范围，乃是终极完成之灵与是灵之基督那神圣奥秘的范围（腓一19，罗八9，林后三17~18）。……约翰十四章十六至十八节说到另一位保惠师，就是实际的灵，成为子的实际，实化为子在信徒里面与他们的同在。那灵就是子的实际；而子在我们里面与我们的同在，就是那灵。……在子复活那日，子成了赐生命的灵（林前十五45下），当天晚上祂来到门徒那里，向他们吹入一口气，要他们接受圣灵（约二十22）。祂若不是灵，祂怎么能够向祂的门徒吹气，就要他们接受那灵？借这一切，我们就得知子在父里面，信徒在子里面，子也在信徒里面（十四19~20）。
在基督复活那日之前，祂还有好些事要向祂的门徒揭示。但祂的门徒那时担当不了（十六12），因为他们尚未接受基督复活的灵，并且尚未进到神圣奥秘的范围里（神圣奥秘的范围，四六至四七页）。
人要得重生，首先必须领悟他需要神圣的生命。在约翰三章三节主说，“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”在属灵的事上，看见就是进入（5）。你若没有由神而生，就无法进入或看见神国范围里的任何事物（生命的基本功课，七二页）。
在十四章一节里，主耶稣……说，“你们当信入神，也当信入我。”这里的介系词“入”是非常重要的。我们不仅该相信神、相信基督，也该信入神、信入基督。我们的心里受搅扰，因为我们是在世上，而解决这搅扰的路，就是我们借着信入基督进到祂里面。现在我们能看见两个范围：物质的范围，就是一切搅扰所在的世界，以及三一神—父、子、灵—的奥秘范围，就是平安所在之处。
在十六章三十三节主耶稣说，“我将这些事对你们说了，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”这里我们再次看见物质的范围（“世界”）和奥秘的范围（“我”）。约翰十四、十五、十六章乃是一段。在这一段开头的十四章一节，主耶稣指明祂要说一些话，来帮助我们信入祂。我们不该认为，信入基督是一件简单的事。祂若没有死在十字架上，除去我们的罪，钉死我们的肉体，以及了结我们的旧人，并且祂若没有复活，成为赐生命的灵，祂就无法进到我们里面，也无法将我们带到祂里面。
当主耶稣说到信入神，并信入祂这话时，我们若在场，可能会说，“主啊，我愿进到你里面。请告诉我如何信入你。”如接下来的经节所启示的，我们若要进到祂里面，祂就必须受死，并且复活，成为赐生命的灵，好使我们可以借着信入祂，并且呼求“哦，主耶稣”，而接受祂（神圣奥秘的范围，四一至四二页）。
参读：如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一至二篇。