晨兴喂养
弗一22 将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头。
罗八2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
在基督钉十字架以前,基督的身体还没有产生;乃是在祂升天之后,有些东西从升天的基督传输到信徒里面的时候,基督的身体才产生。这就是说,升天基督的传输产生身体。我们在召会生活中,在事奉或交通中所说的一切,必须出于这传输。我们的说话若是出自这传输,我们的说话就是属身体的;若不是出自这传输,就不是属身体的。在身体里没有一样是天然的,没有一样是属肉体的,没有一样是属旧造的。我们都需要看见这异象。……当我们看见异象时,我们会说,“身体实在和天然的人无分无关。身体是从升天基督的传输来的。”赞美主,在召会生活中,属天的传输正在我们众人里面进行!(以弗所书生命读经,一九二至一九三页)
今天,我们的基督不是在地上尽职。祂不是在加利利和犹太地尽职,乃是在我们里面,在我们灵里尽职。祂同时在我们众人的灵里尽职。……虽然我很有限,但我有无限的一位。祂是主、是基督、是元首、救主、大祭司、辩护者、代求者、中保、保证、赐生命者、保惠师和羔羊神。祂太丰富了!因此,在我的劳苦中我非常喜乐且愉快。我们的确有一位无限、属天的基督,在天上并在我们灵里供应我们。借着祂属天职事的丰富供应,我们的工作成了我们的安息和享受(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,五一至五二页)。
基督天上的职事是在这奥秘的范围里完成的,神生机的拯救也是在这范围里实际完成的。我们若不在这个范围里,就无法有分于基督天上的职事,也无法享受神生机的拯救。……信徒应该高看他们能进入这个范围,领略基督若没有成为赐生命的灵,基督若不是那是灵的基督,基督若不是主灵,并且基督若不是在复活里的基督而不仅是在肉体里的基督,信徒就绝对无法有分于、经历并享受神在基督里完整救恩的生机部分(神圣奥秘的范围,五○页)。
信徒借着重生从神而生,成为祂的儿女,有祂的生命和性情,但无分于祂的神格(约一12~13),他们比亚当更从神类。亚当只有神外面的样子,而没有神里面的实际,就是神圣的生命。我们里面有神圣生命的实际,并且全人正被变化并模成主的形像。神所有的儿女都是在神圣种类的神圣范围里,这样说是合逻辑的。……我们是在神圣种类里,也就是在神国里的神人(约翰福音结晶读经,一五○至一五一页)。
生命乃是那灵的内容与流出,那灵乃是三一神终极完满的显出。这位三一神,经过成为肉体、钉死并复活的过程,成了内住、赐生命的灵,作所有在基督里之信徒的生命。罪的律,乃是出于住在我们堕落身体肢体中的撒但(罗七23、17)。那释放我们,使我们脱离这罪律的,乃是这生命之灵的律。不是神,也不是那灵,乃是这律,在我们里面运行,救我们脱离肉体中罪律的运行,并使我们认识神,得着神,而将祂活出。这生命之灵的律,是生命之灵的自然能力,只要情形符合这律的要求,这自然的律就会自动运行(圣经恢复本,罗八2注3)。
参读:约翰福音结晶读经,第七、十六篇。