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出二五22 我要在那里与你相会，又要从见证的柜遮罪盖上两个基路伯中间，和你说……一切事。
罗三25 神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义。
约柜是神与人相会的地方，其中放着十条诫命的律法，借其圣别和公义的要求，暴露并定罪前来接触神之人的罪。但借着约柜的盖，连同遮罪日洒在其上遮罪的血，罪人的整个光景就完全得着遮盖。因此神能在这遮罪盖上，与干犯祂公义律法的百姓相会，即使在那载着神的荣耀，并遮掩柜盖之基路伯的注视下，在行政上也丝毫不抵触祂的公义。如此就平息了人与神之间的难处，使神能宽恕、怜悯人，而向人施恩。这预表基督作神的羔羊，除去人与神出事的罪（约一29），满足了神一切圣别、公义和荣耀的要求，平息了人与神之间的关系。因此，神能越过人先时所犯的罪。为着显示祂的义，神必须这样作（圣经恢复本，罗三25注2）。
约柜的盖，在希伯来文是kapporeth，卡培瑞特，其字根意遮盖。七十士希腊文译本将这字译作hilasterion，希拉斯特利昂，意即平息（含宽恕、怜悯意—希伯来八章十二节之宽恕及路加十八章十三节第一注之可怜，原文均与此字同源）的地方，钦定英文译本译为mercy seat（怜悯座），中文和合本译为施恩座，指神怜悯人向人施恩的地方。保罗在希伯来九章五节说到约柜上的盖，也用希拉斯特利昂这字称之。在罗马三章二十五节就用这字说明约柜上的座（盖），如何预表基督乃是神摆出的平息处（圣经恢复本，罗三25注2）。
在罗马三章二十五节保罗说，基督是我们的平息处（遮罪盖）；神已摆出基督作我们的“希拉斯特利昂”，作我们的遮罪盖。这意思是说，基督既是“希拉斯特利昂”，祂也就是神能遇见我们—祂的赎民，并对我们说话的地方。因此，基督乃是平息者，祂是平息的祭物，祂也是遮罪盖，就是神与祂赎民相会的地方。
基督是平息的祭物，也为着我们向神成就了平息，祂也是二十五节称为平息处（遮罪盖）的地方，在那里我们可以与神相会。……无疑的，保罗在写二十五节时，心里有一幅图画，就是安在见证柜上的遮罪盖。
遮罪盖表征基督作神公义律法的遮盖，也表征基督作神在恩典中对祂赎民说话的地方。因此，遮罪盖等于神施恩的宝座（来四16）。
见证的柜最重要的部分乃是遮罪盖。……约柜的遮罪盖就像建筑物的顶石一样。约柜的遮罪盖表征基督拔尖的部分。遮罪盖一辞的希伯来文是指一个盖。然而，……遮罪盖的意义并不简单。譬如，约柜的盖上有两个基路伯。……基路伯要安在遮罪盖的两端，他们的翅膀要遮掩全盖。……按照圣经，这些基路伯表征神的荣耀……。因此，遮罪盖连同基路伯的图画，表明基路伯所表征之神的荣耀，乃是在基督身上（出埃及记生命读经，一一六七至一一六九、一一八三页）。
参读：出埃及记生命读经，第八十六篇。