晨兴喂养
出二五30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
约六57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
陈设饼的桌子是用皂荚木作的（出二五23）。这里的皂荚木，表征基督的人性是祂作我们筵席的基本元素。见证的柜和桌子都是用表征基督人性的皂荚木作的，这是很有意义的。
二十四节说，“要包上纯金。”桌子包上金，表征神的彰显，就是基督的神性。在基督里面，祂的人性乃是给我们享受的基本元素；在祂身上，祂的神性乃是神的彰显。我们若享受基督，就会彰显神。这意思是说，当我们享受主耶稣作供应，借以服事神时，其结果乃是金，就是基督的神性，作神的彰显。这是非常有意义的；我相信那灵会向众圣徒启示得更多。我们由属灵的经历中知道，我们越享受基督作筵席的基本元素，就越彰显神。这就是桌子包上金的意义（出埃及记生命读经，一二一七至一二一八页）。
桌子上的饼称为面饼，因为桌子是设立在神面前，就是在祂的同在中，离约柜不远。吗哪是让所有在帐幕院子外面，旷野里的百姓收集的，而神同在的饼只给在帐幕里面，圣所内神面前的祭司享受（出四十22~23，来九2，利二四9）。吗哪预表基督作神子民生命的供应，为着他们的生活（见出十六19注1）；桌子上的饼预表基督作神祭司的生命供应，使他们不仅能生活，也能事奉神。这饼指明神的子民不该再凭自己而活，乃该凭基督作他们的生命和生命的供应而活（约六57）。
陈设饼在献给耶和华的火祭中是至圣的（利二四7、9），表征信徒对基督享受的富余，献给神作祂的食物，使祂得着满足。神使所献的一些饼分出来，带到圣所里，摆列并陈设在桌子上，作事奉之祭司的食物（圣经恢复本，出二五30注2）。
陈设饼就是面饼，意指神的同在，神的面，乃是事奉之祭司的生命供应（参林后二10，四6~7，三18）。在我们的经历中，神同在的实际乃是在我们灵里的那灵（提后四22，参林后三17），而那灵也是基督作为生命之饼的实际（约六33、51上、63）（出二五30注1）。
我们必须在祭坛那里停留一段时间，一点一点承认我们的亏欠；然后我们取用救赎之血的洁净。我们若肯如此行，我们就会有一种内在、深切的感觉，就是这位救赎我们的基督是我们的享受。我们在认罪并取用宝血之后，立即享受祂。
取用宝血之后，我们就转到陈设饼的桌子那里吃基督。我们在那里吃基督，享受祂，品尝祂。我们不只吃祂，更是将祂吸收进来。这也需要一段时间。五到十分钟的晨更是不够的。按照经验，我们至少需要三十分钟；若是可能，一个钟头更好。这正像吃早饭一样。我们不能在两三分钟之内吃一顿像样的早饭。即使我们午餐吃一条热狗，也不只用五分钟。我们无法在短短几分钟内好好吃一顿饭。我们需要较长的时间，越长越好。我们必须留在陈设饼的桌子那里得滋养，被充满，好叫我们满得生命的供应（李常受文集一九六六年第一册，七六一至七六二页）。
参读：李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十七章；李常受文集一九六四年第三册，神的经纶，第十九章。