晨兴喂养
启八3~4 另一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给祂，好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。那香的烟同众圣徒的祷告，从那天使手中上升于神面前。
正确的祷告生活，乃是为别人祷告、为别人代求的生活。我们需要为全地众召会和众圣徒祷告，我们需要为年长的、年轻的以及反对者祷告。一天过一天，我们主要的不是需要为自己祷告，乃是需要为别人祷告。我们需要这一种代求的生活；在香坛这里所献上的代求，该是天天加多的。
帐幕里若没有香坛，帐幕就没有中心。神行政的执行中心不是约柜，乃是香坛。看见这点，对我们是极其要紧的（出埃及记生命读经，一八三八页）。
启示录是一卷神行政的书、神圣执行的书；这卷书启示神的宝座，以及神在全宇宙中的行政。然而实际上，执行中心并不是宝座，而是八章里的香坛。……众圣徒的祷告在这坛上献给神，并且基督的香同着这些祷告献上〔3〕。众圣徒的祷告同基督的香一升到神面前，神就执行祂行政的政策。……基督的祷告生活乃是神在地上行政执行的中心；启示录八章指明了这事。
在启示录里，香坛直接在神权柄的宝座之前。按照八章，基督是另一位天使，把祂的香连同众圣徒的祷告献上；然后这香上升到行政宝座上的神那里，神就应允众圣徒的祷告。结果，火便降到地上，以执行神圣的审判；这些审判记载在启示录其余的部分。这是描绘香坛成了神行政的宝座，让神在祂的行政里施行审判。
根据帐幕和外院子的图画，约柜乃是中心点，然而在实行上，香坛是中心。这指明基督代求的生活，乃是神圣实施、神圣行政的中心。在宇宙中有件事，可以称之为神的经纶、神的行政、神的实施。我们可以用不同的辞描绘同一件事：经纶、行政、实施、分赐、行动、行政管理。这些辞都可当作是指同一件事的同义辞。这意思是，神的经纶、分赐、行政、行政管理、行动、实施，都是指同一件事。神并不闲懒，祂是有定旨的神。祂有一个定旨，而祂正在行动、工作、行事、分赐、管治。这帐幕的简图非常正确、详尽地描绘神在宇宙中的行政和经纶。
我们研究香坛时，乃是研究宇宙中最大的事；再没有什么比这事更中心了。我们虽然不是从政者，但我们的确是属天的政治家。不仅如此，我们是在研究宇宙的“政治”，就是神的政治。至圣所里的约柜乃是中央政府，是我们属天的华盛顿特区；香坛可视为我们天上的白宫。这意思是，每件事都是由这神圣的中心所执行、推动、实行出来的。基督的代求就是神的白宫。基督代求的生活、祷告的生活，乃是神行政的中心（出埃及记生命读经，一八二九、一八五一至一八五二、一八二八页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百四十九至一百五十篇。