晨兴喂养
约十四20 到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
罗五10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
照圣经的神圣启示，神在宇宙中的工作，乃是要完成祂的经纶，而神在祂经纶中的愿望，就是要得着一个独一的合并。这是祂宇宙的事业。千千万万亚当的后裔已经成了在基督里的信徒。神的目的就是要使祂自己与所有基督的信徒合并成为一个合并。神圣三一的三者是一个合并，乃是借着互相内在并借着在一起是一的行事。这就是说，神圣三一的三者是一个合并，乃是借着祂们的所是和所作。这是这个宇宙合并的开始，乃是开始于神自己。神的目的是要所有基督的信徒都合并到祂的合并里，成为一个扩大的合并。这扩大的合并揭示在约翰十四章十六至二十节。愿主开启我们的眼睛，使我们看见三一神（祂自己就是一个合并）已经把所有基督的信徒合并到祂独一、宇宙的合并里（基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，二四至二五页）。
新约指明，我们若仍然徘徊在祭坛那里，就没有和神一同在帐幕里。我们必须到陈设饼的桌子、灯台、香坛那里去，至终到达约柜。在约柜上面有遮罪盖，就是希伯来四章十六节所说施恩的宝座。
我们到达施恩的宝座时，不仅是在神面前，甚至是在神自己里面。在那里我们与神是一。歌罗西三章三节说，我们的生命与基督一同藏在神里面。把我们隐藏起来的神不是在祭坛那里，乃是在约柜那里。不仅如此，我们藏在神里面不是在祭坛那里，乃是在约柜那里。神已经从帐幕里出来，为要把我们带进帐幕，就是把我们带到祂居住的地方。
主耶稣从天上来到地上，眷临这地三十三年半之久。祂虽然眷临这地，却是住在至圣所里，且要把我们带到那里。祂上了祭坛，上了十字架，目的是要把我们这些堕落的罪人带到祂居住的地方，归向祂自己。有这样的领会，对我们的经历乃是一大帮助（出埃及记生命读经，一三八四页）。
罗马书头四章给我们看见神完整救恩在法理救赎的一面，后十二章给我们看见神完整救恩在生机拯救的一面。我们是借着基督的死得着救赎，也是借着祂的死得着称义，更是借着祂的死得以与神和好；这些都是法理的一面。但是罗马书给我们看见，神的救恩不光有法理的一面，更有生机的一面。这个生机的救恩，就是五章十节所说，更要在祂的生命里得救。今天我们乃是在这生机救恩的过程中，经过种种过程，叫我们在生命里得救。从一方面来说，我们都得救了，从另一方面来说，我们还继续在得救（经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，四四页）。
保罗给我们看见，我们已经得救了，因为我们已经蒙救赎、得称义并与神和好了。但我们还没有得救到一个地步，被圣别、变化并模成神儿子的形像。救赎、称义与和好，乃是借着基督的死，在我们外面所成就的，是在客观方面救赎我们；圣别、变化与模成，乃是借着基督生命的运行，在我们里面所成功的，是在主观方面拯救我们。客观方面的救赎，是叫我们在地位上脱离定罪和永刑；主观方面的拯救，是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命（圣经恢复本，罗五10注2）。
参读：出埃及记生命读经，第一百零四篇；召会的意义，第十三篇。