晨兴喂养
出三十23~24 你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣。
预备橄榄油和四种香料，都必须经过压榨或切割的过程，表征神的灵借着基督的受苦（太二六36与注）成了基督的灵（罗八9与注4）。不仅如此，四种香料的分量有三个完整的五百舍客勒单位，中间的五百舍客勒分开为两半，表征在复活里的三一神，第二者（子）借着在十字架上的死“分开了”。在圣经里，五是负责任的数字（太二五2与注1），因此，复合膏油的五种元素以及四种香料的三个五百舍客勒单位，表征三一神在复活里作为大能、能力，为着担负责任。三和五这两个数字与神的建造有关（见创六15注2），所以复合膏油中这两个数字，表征复合的灵里有神建造的元素。基于前述意义，四种香料与橄榄油复合成一种膏油，表征借着基督的成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天等过程，上述元素就与神的灵调和，产生复合的灵，为着建造神永远的居所（圣经恢复本，出三十25注2）。
论到复合的膏油，我们无法避免使用“调和”这个辞。“复合”、“相调”这些辞实际上就是调和的意思。四种香料与油调和在一起。
香料与油的调和可比作在素祭里细面与油的调和（利二）。素祭的面团是由细面与油相调、调和产生的。这也表征在基督的一个身位里兼有神性与人性。
基督是包罗万有的一位。如果祂只是神而不是人，或只是人而不是神，祂就不是包罗万有的。赞美主，基督是神也是人，是人也是神！
复合的膏油……是包罗一切的。……在这包罗一切的复合品里，有橄榄油、没药、肉桂、菖蒲和桂皮。这指明在膏油所预表的复合之灵里，我们能看见神性、人性、基督包罗万有的死以及基督之死的功效。不仅如此，我们还能看见基督宝贵的复活和祂复活的大能。这些成分都包含在基督的灵里。
按新约的用法，基督的灵乃是包罗万有的说法。腓立比一章十九节说到耶稣基督之灵全备的供应；然而，没有经文说到神的灵全备的供应。在创世记一章，我们读到神的灵；但在保罗的书信里，有基督的灵和耶稣基督的灵。
愿我们都对这事有深刻印象：今天包罗万有的灵是复合的膏油，一点不差就是三一神经过过程，成为包罗万有的灵临到我们。有些基督徒认为这种对那灵的领会是异端。然而，今天所下的断案不是最终的。按照圣经，现今是人的日子，而人的日子不是最终的。让我们等候，直到主的日子，让祂来审判。我确信主会说，这样领会包罗万有的灵是正确的。
在旧约里，橄榄油表征神的灵。最终，帐幕建造起来，祭司也预备好了之后，就不仅有橄榄油，更有复合的膏油了。这指明我们不仅有神的灵，也有基督的灵（出埃及记生命读经，一九三七至一九三九页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百五十八篇。