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约七39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀。
诗一三三1~2 看哪，弟兄和睦同居，……好比那上好的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
主得着荣耀之前，还没有复合的灵。神的灵出现在创世记一章，而圣灵与基督的出生有关。基督是由圣灵成孕的；但就如慕安得烈（Andrew Murray）在《基督的灵》一书第五章里清楚指明的，“圣灵”这辞在旧约里没有用过。到了新约起头基督成孕时，圣灵才第一次被提起。基督由圣灵成孕，意思是祂的人性作为神创造的一部分，乃是圣的。孕育的灵在希腊文里称为“那灵，那圣”。虽然在主耶稣成孕时，就有了圣灵，但还没有那灵；直到基督复活，得着荣耀，那时那灵的复合才得以完成。
在约翰的著作里，很少用到“圣灵”这辞。然而，约翰常提起那灵，尤其是在启示录里。“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”（二7）二章和三章里都重复这句话。然后十四章十三节说，“那灵说，是的……。”二十二章十七节说，“那灵和新妇说，来！”（出埃及记生命读经，一九五○页）
在创世记一章二节，我们读到神的灵；在腓立比一章十九节，我们读到耶稣基督的灵；在启示录二十二章十七节，我们单单读到那灵。神的灵在创造里是活跃的。但关于成为肉体，神的灵称为圣灵（太一20）。圣灵使人性的元素圣别归神，因此说到成为肉体时，就使用圣灵这辞。在基督钉十字架并复活之后，这灵称为耶稣基督的灵，就是那成了人、死于十字架、现今在复活里的一位的灵。耶稣基督的灵不是为着创造或成为肉体，乃是为着给我们经历基督的钉十字架与复活。照着腓立比一章十九节，耶稣基督的灵是全备供应的灵。
请注意保罗在十九节所说的：“因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。”……〔关于〕“你们的祈求”这辞，……说保罗在这里是指圣徒们为着他的祷告，固然没有错；然而，保罗的话所含示的，比这个多得多。要领会这辞完全的意义，我们需要在七节的光中思想这辞，那里保罗告诉圣徒们，在辩护、证实福音上，他们都与他同享恩典。我们若将七节联于十九节，就会看见“你们的祈求”指明身体的供应。表面看来保罗在监牢里；实际上他在身体里。监禁没有使他与身体隔离，或使他与身体的供应隔绝。保罗里面有清楚的感觉，他是在身体里，身体的众肢体在供应他，扶持他，并与他站在一起。
保罗说到那灵全备的供应以前，先说到身体的供应，原因是那灵在身体上。诗篇一百三十三篇说明这点：浇在亚伦头上的油流到他的身体。这描绘出一个事实：那油，复合之灵全备的供应，乃是在身体上。保罗领悟他不是整个身体，而只是身体上的一个肢体。他是肢体，需要身体的供应。身体若起来供应他，那灵全备的供应就会借着身体临到他（腓立比书生命读经，三四二、三三九至三四○页）。
参读：一的真正立场，第六至七章；腓立比书生命读经，第三十三篇。