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约壹二24~25 ……那从起初所听见的若住在你们里面,你们也就住在子里面,并住在父里面。祂所应许我们的,就是那永远的生命。
约翰在约壹二章二十四节说,我们若让那从起初所听见的,就是生命的话〔一1~2〕,住在里面,我们也就住在子里面,并住在父里面。这指明生命的话实际上就是子与父。
请注意约翰在这里说到我们住在子里面,也住在父里面。主耶稣在约翰十五章四节说,“你们要住在我里面,我也住在你们里面。”这节是说到互相的居住:我们住在主里面,主也住在我们里面。但约翰在约壹二章二十四节,是说到生命的话住在我们里面。他说,生命的话若住在我们里面,我们也就住在子里面,并住在父里面。借此我们看见,生命的话实际上就是主自己。约翰十五章四节说,当我们住在主里面,主就住在我们里面。这里说,当生命的话住在我们里面,我们也就住在子里面,并住在父里面。约翰再次将父与子放在一起成了一位,因为父与子乃是一(约翰一书生命读经,二三二页)。
新约没有将父与子分开。特别在约翰福音里,我们看见子与父总是一。子在父的名里来(约五43)。不仅如此,子不作祂自己的工,不行祂自己的旨意,不说祂自己的话,不求祂自己的荣耀,也不彰显祂自己(四34,五30,六38,七18)。反之,主总是作父的工,行父的旨意,说父的话,寻求父的荣耀,并且彰显父。子与父乃是一,子不能与父分开,父也不能与子分开。因此,约翰在这封书信里有力地强调我们若有子,连父也有了的事实。但我们若没有子,也就没有父。这指明父与子实在就是一(十30)。
约翰在约壹二章二十五节接着说,“祂所应许我们的,就是那永远的生命。”这个单数代名词“祂”,是指前节的子与父,指明子与父乃是一。按我们对神圣生命的经历,子、父、耶稣、基督都是一。不是仅有子对我们是永远的生命,而父不是;乃是耶稣,就是那是子与父的基督,对我们是永远、神圣的生命,作我们的分。
照二章二十二至二十五节的上下文看,永远的生命就是耶稣、基督、子与父;这些都是永远生命的组成。因此,永远的生命也是那在我们里面运行,包罗万有、复合、内住之灵的元素。
在二十五节,那永远的生命就是生命的话,而生命的话就是耶稣、基督、父与子。这里有六项:耶稣、基督、父、子、生命的话、永远的生命。我们从圣经,特别从约翰一书,知道耶稣是基督,基督等于父与子,并且这一位也是生命的话和永远的生命。
耶稣、基督、父、子、生命的话、永远的生命,这些摆在一起乃是一个神圣的复合物。这六项都是那复合为单一之膏油的元素。在耶稣有人性,在父有神性,在基督有受膏者。在耶稣有成为肉体,在基督有复活,在子有生命。因此,在这些元素有复合膏油一切的成分:神性、人性、成为肉体、钉十字架、复活和生命(约翰一书生命读经,二三三至二三四页)。
参读:约翰一书生命读经,第二十二篇。