第二周 神恩典的福音•周二



纲目

四 奇妙的神圣传输应当天天都在发生:神丰富地供应恩典的灵,我们该不断地接受并分赐恩典的灵。

五 天天接受恩典使我们涌流恩典的路,乃是转向灵、运用灵、让主登宝座:

1 施恩的宝座乃在我们的灵里;我们需要接受洋溢的恩典到我们里面的各部分,使恩典在我们里面作王,叫我们在生命中作王,胜过撒但、罪和死。

2 每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前,我们就应当让主登宝座,让祂在我们里面作元首、作君王并作主。

3 神的宝座是涌流恩典的源头;每当我们不让主登宝座、使主下宝座,恩典的流就停止。

4 我们若让主耶稣在我们里面登宝座,那灵作为活水的江河就会从施恩的宝座流出来供应我们;这样,我们就会接受恩典、享受恩典、并将恩典供应给人。


晨兴喂养

加三5 这样,那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?

来四16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

保罗在加拉太三章二节问加拉太信徒说,“你们接受了那灵,是本于行律法,还是本于听信仰?”他在五节又问:“那丰富供应你们那灵,又在你们中间行异能的,是本于行律法,还是本于听信仰?”保罗问加拉太人的话,指明他们已经接受了那灵,并且神正不断地将那灵供应给他们。神一直供应,而他们一直接受。奇妙、神圣的传输一直在进行着。

我们若要持续不断地接受那灵,就需要运用我们的灵祷告。在我们的祷告里,我们不应当被琐碎的事物所霸占;相反的,我们应当向着属天的传输敞开自己,接受那灵的供应。基督徒的生活不是一种宗教的生活或道德的生活,乃是与神成为一灵的生活。每当我们运用灵呼求主,我们就经历神圣的传输,属天电流的流通。因此,基督徒的生活是一种供应并接受的生活;神不断地供应,我们不断地从祂接受(加拉太书生命读经,三六五至三六六页)。

信息选读

我们若要接受并享受恩典,就需要领悟我们的灵是我们能经历恩典唯一的地方。正如我们使用电只需要打开开关,我们要接触运行并涂抹的那灵,也唯有在我们的灵里。你若想接受恩典并享受恩典,不要运用你的心思、情感或意志。反之,要转向你的灵并运用你的灵。

每当我们转到灵里,呼求主名,来到施恩的宝座前〔来四16〕,我们就应当让主登宝座。我们必须让祂在我们里面有元首的权柄、君王的权柄和主权。这会有很大的不同!有时我们在祷告中,觉得主在我们里面,但我们不愿意将宝座让给祂。我们不承认祂的君王权柄,我们高举自己在祂以上,自己登了宝座。实际说来,我们是叫主下了宝座。我们只要不让主登宝座,恩典的流就立刻停止。就在我们祷告的时候,我们需要让主在我们里面登宝座,尊崇祂为元首、为主、为王。这样,恩典在我们里面才会涌流如同江河。

启示录二十二章一至二节给我们看见,生命水的河从神和羔羊的宝座流出来。因此,神的宝座是涌流恩典的源头。叫主下宝座,把宝座从祂挪去,就是忽视恩典的源头。这就使恩典的流停止。这不仅是个教训,更是在经历上非常真实的事。我们当中许多人可以见证,只要我们不让主登宝座,我们在祷告的时候就不能领受多少恩典。

当我们转回灵里并且留在灵里时,我们需要承认主是元首、是王,并要让祂登宝座。我们需要尊崇祂的地位,尊重祂的权柄,并且承认我们没有权利凭自己说什么或作什么。我们里面所有的地位都必须交给这位王。我们若让主在我们里面登宝座,生命水的河就会从宝座上流出来供应我们。这样,我们就会接受恩典并享受恩典。

恩典一点不差就是三一神成了我们的享受。父具体化身在子里,子实化为那灵。这灵乃是三一神的终极完成,现今住在我们的灵里。我们今天的需要乃是转回到这灵里,并且留在灵里,让主登宝座。这样,我们的灵就实际的连于三层天(加拉太书生命读经,四○二至四○五页)。

参读:加拉太书生命读经,第十一、三十七篇;创世记生命读经,第二十八篇。

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