纲目

壹 保罗直接从主自己领受了福音的美妙启示；我们这些在主恢复里的人，需要对保罗所传的福音有清楚的看见。

贰 保罗借着基督的启示所领受的福音，乃是神在新约里启示的中心：

一 保罗的福音乃是三一神经过了过程，成了包罗万有赐生命之灵的启示。

二 保罗福音的中心，乃在于三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督。

三 保罗福音的中心点是神自己在祂的三一里成了经过过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂与我们成为一，好彰显祂直到永远。

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加一11～12 弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。

保罗直接从主自己领受了福音的美妙启示；所以，他所传的福音不是照着人意的。

我们这些在主恢复里的人，需要对保罗所传的福音有清楚的看见。保罗福音的中心乃是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命（西三4），将来是我们的荣耀（一27），使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（16）的肢体（罗十二5）。……在保罗的福音中，有许多奥秘的事，是马太、马可、路加或约翰所没有论到的。四福音没有告诉我们，基督是神的奥秘（西二2），也没有说到神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面（9）。事实上，四福音甚至没有给我们因信称义的明言。乃是在罗马书和加拉太书里，才清楚地说到因信称义的事。

福音的中心点不是神的行政；而是神自己在祂的三一里成了经过过程的包罗万有之灵，作我们的生命和一切，给我们享受，使祂与我们成为一，好彰显祂直到永远。这样深奥的思想在四福音里是找不到的（加拉太书生命读经，二一、一八至一九页）。

信息选读

今天许多基督徒也不清楚这件事。他们可能熟悉召会历史上著名的会议、信经和教训，但他们不认识保罗关于三一神经过种种过程，成了包罗万有之灵的启示。这指明很少基督徒充分认识保罗所传的福音（加拉太书生命读经，一九页）。

使徒借着基督的启示领受了福音。这里，基督的启示不是仅仅指借着耶稣基督所领受的启示，或是关于基督的启示；反之，这是指基督的人位启示在使徒里面。保罗乃是借着这样个人的启示领受了福音。启示是打开幔子，给人看见一个隐藏的东西。有一天，神将幔子向保罗打开，他就立刻看见启示出来的基督。

使徒借着基督的启示所领受的福音，乃是神在新约里启示的中心（罗一1、9）。保罗的福音乃是三一神经过过程，成了包罗万有赐生命之灵的启示（林前十五45下，林后三17，加三2、5、14）。他福音的中心，乃在于三一神作我们的生命，为要与我们成为一，并使我们与祂成为一，好叫我们成为基督的身体，以团体的方式彰显基督（罗八11，十二4～5，弗一22～23）。

基督这活的人位乃是保罗福音的中心点。因此，加拉太书是着重地以基督为中心。基督钉十字架，赎出我们脱离律法的咒诅，并把我们从世界这现今邪恶的宗教系统救出来（三1、13，一4、15～16）。基督从死人中复活，使祂能活在我们里面（1，二20）。我们浸入了基督，与祂联合为一，也穿上了基督，披戴了祂。因此，我们是在基督里面，成了属于祂的（三27～29，五24）。基督已经启示在我们里面，现今活在我们里面，还要成形在我们里面（一16，二20，四19）。律法已经带我们归于基督，在基督里我们都是神的儿子（三24、26）。乃是在基督里，我们承受神所应许的福，享受包罗万有的那灵（14）。在基督里面，我们众人都是一了（28）。我们不该丧失从基督来的这一切好处，而与祂隔绝、断开（五4）。我们需要基督在我们的灵里，用恩典供应我们，使我们能活祂（六18）。神的心意是要祂所拣选的人接受祂的儿子到他们里面；这就是福音（一15～16，二20，四19）（新约总论第十一册，一○至一一页）。

参读：加拉太书生命读经，第二、八篇。