第三篇 神福音的结构——
神的义、基督的生命和信徒的信
读经：罗一16～17，三22，五1～11，十17，来十一1，十二1～2上
罗1:16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗1:17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"
罗3:22就是神的义，借着信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
罗5:1所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗5:2我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗5:3不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗5:4忍耐生老练，老练生盼望，
罗5:5盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗5:6因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗5:7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗5:9现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:11不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
罗10:17可见信是由于听，听是借着基督的话。
来11:1信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来12:1所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2上望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
壹 罗马书中关于神福音的钥句，并神永远经纶的标语，乃是罗马一章十七节；这节经文启示神福音的结构——“义人必本于信得生并活着”。
罗1:17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"
罗1:16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗1:17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"
一 若是神公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人（诗一〇三6～7）；按照神的公义，“犯罪的人，他必死亡”（结十八4），并且“罪的工价乃是死”（罗六23）：
诗103:6耶和华施行公义，为一切受欺压的伸冤。
诗103:7祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
结18:4看哪，所有的人都是属我的；为父的人怎样属我，为子的人也照样属我；犯罪的人，他必死亡。
罗6:23因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
1 基督作罪人的代替，完成了代替的死，这死照着神的律法是合法的，且是神照着律法所承认并称许的——赛五三5～6，林后五21，太二七45～46。
赛53:5哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
赛53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。
林后5:21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
太27:45从正午到午后三时，遍地都黑暗了。
太27:46约在午后三时，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是：我的神，我的神，你为什么弃绝我？
2 基督这义的代替我们这些不义的，为公义的神按祂的公义所审判，好除去我们罪的拦阻，引我们到神面前，叫我们在祂里面成为神的义——彼前三18，林后五21。
彼前3:18因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前；在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；
林后5:21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
3 在十字架上，耶稣替我们成为罪，在肉体中定罪了罪，并且借着替我们死，满足了神一切的义；现今因着祂义的缘故，神必须赦免我们——21节，罗八3、10，约十九30。
林后5:21神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。
罗8:3律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
罗8:10但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
约19:30耶稣受了那醋，就说，成了！便低下头，将灵交付了。
二 因着神受祂的公义束缚，必须赦免我们，所以义乃是神救恩的大能，也是我们的救恩不可动摇的根基——罗一16～17：
罗1:16我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
罗1:17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"
1 我们对基督的经历，乃在于神义的根基，这义是神宝座稳固、坚定、不可动摇的根基（诗八九14），神的国也是建立在其上（罗十四17）。
诗89:14公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
罗14:17因为神的国不在于吃喝，乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
2 神治死基督，以祂作我们的代替；祂已承认基督的死完全偿还了我们的罪债；坐在神右边那复活并升天的基督，乃是偿还这债的“收据”——四24～25。
罗4:24也是为我们将来得算为义的人，就是为我们这些信靠那使我们的主耶稣从死人中复活者的人写的。
罗4:25耶稣被交给人是为我们的过犯，复活是为我们的称义。
3 因此，每当我们宣告耶稣的血并诉诸神的义时，神除了赦免我们之外，别无选择——约壹一9，诗歌二三五首。
约壹1:9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
诗歌二三五首
一我为什么忧惧疑惑？神岂未曾將我罪过归祂儿子身上？
主所为我还清的债，公义的神能否再来要我重新清偿？
二你的救赎永远完全，你已还清每一文钱——我们所有罪戾；
神的忿怒不能威胁，因我已经洒上宝血，靠恩已经称义。
三你既为我领得赦免，你既给我白白恩典——罪债一起清算；
神就不会两面討偿：先在我的中保身上……后又要我归还。
四所以我心，你当安息，你的救主所有功绩，已使你得开释；
当信祂的有效宝血，不怕神再將你弃绝，因主已为你死。
三 生命是神救恩的目标，因此称义乃是“生命的”称义；我们借着称义，已经达到并符合神义的标准，所以现在神能将祂的生命分赐到我们里面——罗五18。
罗5:18如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
一 得称义的结果是在基督里完满地享受神作我们的生命；在神生机的救恩里，我们有爱、恩典、和平、盼望、生命、荣耀、圣灵、基督和神作我们的享受——1～11节。
罗5:1所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗5:2我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗5:3不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗5:4忍耐生老练，老练生盼望，
罗5:5盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
罗5:6因我们还软弱的时候，基督就照所定的时期为不虔者死了。
罗5:7为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；
罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。
罗5:9现在我们既因祂的血得称义，就更要借着祂得救脱离忿怒。
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
罗5:11不但如此，我们现今既借着我们的主耶稣基督，得与神和好，也就要借着祂，在神里面夸耀着，在祂的生命里得救了。
二 基督拯救的生命正以下列方式，完成神大能救恩的生机目标——10节：
罗5:10因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
1 我们在基督作为从神给我们的义里被神称为义，使我们能在这生命里活在神面前——一17。
罗1:17因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记："义人必本于信得生并活着。"
2 这生命也将神所称为义的信徒作成神许多的儿子（八14，来二10）；他们借着生命之灵（罗八2），以神生产并繁增的生命所重生（彼前一3），成为基督的许多弟兄（罗八29）。
罗8:14因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
来2:10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
罗8:2因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
彼前1:3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
罗8:29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
3 这生命分赐到必死的信徒里面，使他们在基督里长大，脱离死而达到成熟——11节。
罗8:11然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
4 内住的基督凭生命之灵在信徒里面运行，使他们享受基督的生命连同这生命的平安——5～6节。
罗8:5因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗8:6因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
5 这生命以神的圣别性情作圣别的元素圣化我们——六19～20。
罗6:19我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:20因为你们作罪之奴仆的时候，就不受义的约束。
6 这生命凭生命之灵，根据重生的洗涤，更新我们，将我们从我们旧人的旧元素，更新为我们新人的新构成——十二2下，多三5。
罗12:2下……反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
多3:5祂便救了我们，并不是本于我们所成就的义行，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤，和圣灵的更新。
7 这生命凭生命之灵，以基督神圣生命的元素，新陈代谢地变化我们，使我们从老旧的构成，变化成为新的构成，好建造基督生机的身体——罗十二2下、5，林后三18。
罗12:2下……反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:5我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
林后3:18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
8 这生命将我们模成神长子基督的形像，使我们成为长成的神人，为着彰显三一神——罗八29。
罗8:29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
9 这生命借着我们身体的得赎，荣化我们，使我们进入荣耀的自由和我们完满的儿子名分里——21、23、30节。
罗8:21指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
罗8:23不但如此，就是我们这有那灵作初熟果子的，也是自己里面叹息，热切等待儿子的名分，就是我们的身体得赎。
罗8:30祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
罗5:17若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。
罗5:21使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。
11 以上十个项目，都是为着产生并建造基督生机的身体，彰显为众地方召会；这是罗马书末了五章所论到的。
来11:1信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
一 信徒的信实际上不是他们自己的信，乃是基督进到他们里面作他们的信——罗一12，三22与注1，加二16与注1。
罗1:12这样，我在你们中间，因你们与我彼此的信心，就可以同得鼓励。
罗3:22就是神的义，借着1信耶稣基督，归与一切信的人，并没有分别。
注1直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。指耶稣基督的信在我们里面，成了我们相信祂的信，如在26，加二16、20，三22，弗三12，腓三9等处。
信是有标的的，也是出于它的标的的。这标的就是神成为肉体的耶稣。人听见祂，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人信祂，这样祂就成了人里面对祂的信。因此，这信成为在祂里面的信，也是属于祂的信。
在神新约的经纶里，神要人信祂这神成为肉体的耶稣。人若不这样信祂，就是在神面前犯了惟一的罪（约十六9）；人若这样信祂，就是在神面前有了极尽的义，神也就把这信算为他的义。同时，这信也把它的标的，就是神成为人的这一位，带到信祂的人里面。祂乃是神的义，神就把祂赐给祂所住在里面的人，作他的义（耶二三6）。这一切都是本于，也都是在于这在祂里面，属于祂的信（参来十二2）。
加2:16且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着1信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。
注1直译，耶稣基督的信，或，在耶稣基督里的信。见罗三22注1。在耶稣基督里的信，指借着信与祂有生机的联结，这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者有关。借着所传给他们的福音，基督的宝贵得以注入他们里面，这位基督就在他们里面，成为他们在其中相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力；这信创造一种生机的联结，使他们在其中与基督是一。
二 我们信入基督是我们对祂的珍赏，作为我们对祂的吸引所起的反应——罗十17，来十二1～2上，参徒十四27。
罗10:17可见信是由于听，听是借着基督的话。
来12:1所以，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当脱去各样的重担，和容易缠累我们的罪，凭着忍耐奔那摆在我们前头的赛程，
来12:2上望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
徒14:27他们到了，就聚集了召会，述说神同着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信的门。
三 信是由于听见话；我们来到写出来的话（圣经）中那活的话（基督）这里，祂对我们就成为应用的话（那灵），就是信的话——罗十8、17，加三2，参来三12。
罗10:8这义到底怎么说？它说，"这话与你相近，就在你口里，也在你心里。"这就是我们所传信主的话，
罗10:17可见信是由于听，听是借着基督的话。
加3:2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
来3:12弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，将活神离弃了。
四 人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，而成了人里面能相信祂的信——十二2上，罗十17，加三2、5，五6。
来12:2上望断以及于耶稣，就是我们信心的创始者与成终者；……
罗10:17可见信是由于听，听是借着基督的话。
加3:2我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:5这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
加5:6因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
五 信乃是信神是，我们不是；祂必须在凡事上是惟一的那位，独一的那位，我们必须在凡事上什么也不是——来十一1、5～6。
来11:1信就是所望之事的质实，是未见之事的确证。
来11:5以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神把他接去了；原来他被接去以前，已经得了蒙神喜悦的见证。
来11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
六 作为信徒，我们借着运用我们信心的灵，凭信而活，并将基督作为信注入人里面（林后四13，罗十14～17，徒二六22～29），使他们被带到以下与基督生机的关系里，为着祂的定旨：
林后4:13并且照经上所记："我信，所以我说话；"我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
罗10:14然而人所未曾信入的，怎能呼求？所未曾听见的，怎能信入？没有传道的，怎能听见？
罗10:15若非奉差遣，怎能传道？如经上所记："传福音报喜信的人，他们的脚踪何等佳美！"
罗10:16只是人没有都顺从福音，因为以赛亚说，"主啊，我们所传给人听的，有谁信？"
罗10:17可见信是由于听，听是借着基督的话。
徒26:22然而我蒙神的帮助，直到今日还得站住，向尊卑老幼作见证，所讲的，并不外乎众申言者和摩西所说，必要发生的事，
徒26:23就是基督必须受害，并且首先从死人中复活，要将光传给百姓和外邦人。
徒26:24保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了，你的学问太大，反叫你癫狂了。
徒26:25保罗说，非斯都大人，我不是癫狂，我说的乃是真实清醒的话。
徒26:26王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，我深信这些事没有一件向王是隐藏的，因为都不是在隐匿的地方作的。
徒26:27亚基帕王啊，你信申言者么？我知道你是信的。
徒26:28亚基帕对保罗说，你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊？
徒26:29保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但是你一个人，就是今天一切听我的，都要象我一样，只是不要有这些锁链。
1 基督是栽种的橄榄树也是葡萄树，我们是祂的枝子——罗十一17、24，约十五1～8。
罗11:17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得在其中接上去，一同有分于橄榄根的肥汁，
罗11:24你是从那天然的野橄榄树上砍下来的，尚且逆着性得接在栽种的橄榄树上，何况这些天然的枝子，岂不更要接在自己的橄榄树上么？
约15:1我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
约15:6人若不住在我里面，就象枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
约15:7你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
约15:8你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
林前12:12就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
林前12:27你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
3 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、喝祂、并吃祂的人——约二十22，四10、14，七37～39上，六35、51～63、68。
约20:22说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
约4:10耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:14人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约7:37节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39上耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
约6:35耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约6:51我是从天上降下来的活粮，人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人的生命所赐的。
约6:52于是犹太人彼此争论说，这个人怎能把祂的肉给我们吃？
约6:53耶稣说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
约6:54吃我肉喝我血的人，就有永远的生命，在末日我要叫他复活。
约6:55我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。
约6:56吃我肉喝我血的人，就住在我里面，我也住在他里面。
约6:57活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
约6:58这就是从天上降下来的粮，吃这粮的人，就永远活着，不象你们的祖宗吃过吗哪，还是死了。
约6:59这些话是耶稣在迦百农施教的时候，在会堂里说的。
约6:60祂的门徒中有好些人听见了，就说，这话甚难，谁能听呢？
约6:61耶稣心里知道门徒为这话唧咕议论，就对他们说，这话是叫你们绊跌么？
约6:62若是你们看见人子升到祂先前所在的地方，怎么样呢？
约6:63赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
约6:68西门彼得回答祂说，主啊，你有永远生命的话，我们还归从谁？
4 基督是新郎，我们是祂的新妇——三29～30，林后十一2～3。
约3:29娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。
约3:30祂必扩增，我必衰减。
林后11:2我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后11:3我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就象蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
七 信是主观的神应用于我们的全人；因此，对神如何没有一事是不可能的，对信也照样没有一事是不可能的——太十七20，十九26。
太17:20耶稣对他们说，因为你们的信心小；我实在告诉你们，你们若有信心象一粒芥菜种，就是对这座山说，从这边挪到那边，它也必挪去；并且在你们就没有一件事是不可能的。
太19:26耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。
路18:8我告诉你们，祂要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，在地上找得到信心么？
罗16:3问我在基督耶稣里的同工，百基拉和亚居拉安；
罗16:4他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
徒20:24我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，郑重见证神恩典的福音。
提前1:4也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
提前1:11这是照着那托付与我，可称颂之神荣耀的福音说的。
提前1:12我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。
太24:14这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
徒1:8但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。