第三周 基督的扩增是为着召会的扩增，这乃是借着按照扩增的律供应生命给人•周三
纲目
三 我们必须拿起负担去照顾人─不信者、年幼的信徒、初信者和较软弱的信徒；我们必须是乳养的母亲和劝勉的父亲照顾他们，好作得人的渔夫和喂养小羊的人：
1 我们借着在主里照顾别人而得主照顾：
a 我们若滋润别人，自己就会得滋润；我们若想在生命上长大，就需要帮助别人长大。
b 领受的路乃是给与，我们给的越多，领受的就越多。
c 我们若将祷告从只为自己转成为着别人，就会得着我们所求的。
2 我们需要为别人花费，并完全花上自己，为别人牺牲我们的财物和生命。
3 我们必须为着多结果子对付我们的个性；保罗的个性全然被主对付过，因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境；个性就在己的深处，我们都必须否认己。
晨兴喂养
箴十一25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
路六38 你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
我们将自己再次奉献，并与主彻底办过交涉之后，就能在祂面前拿起负担。……我们也许拿起负担在聚会中服事招待，但招待这事本身并不是我们的负担。相反的，我们的负担是借着招待而顾到人。这样拿起负担会有很大的不同。……每当我们作招待时，我们都会将生命供应给人；会有一道生命的流从我们流到别人的灵里。圣灵总是尊重这样的服事。
主甚至需要少年人。我盼望年纪较大的青少年能拿起负担，照顾那些还在初中的青少年。……如果有些青少年这么作，他们会有主的同在，并且会看到祝福。
年长的姊妹们可以拿起负担去照顾年长的圣徒。没有人能指派我们这样来服事。我们都必须到主面前，就是到身体的头面前，彻底地与祂办交涉，……我们都必须拿起负担照顾人（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七一二至七一四页）。
信息选读
照着圣经的神圣经纶，如果我们想要领受，就需要给与。我们若滋润别人，自己就会得滋润；我们若想在生命上长大，就需要帮助别人长大（箴十一25）。当我们帮助别人在生命上长大，我们自己也会有长大。领受的路乃是给与，我们给的越多，领受的就越多（路六38，徒二十35）。……我们不应当说我们什么都不会作，也没有用处。反而，我们需要说，“撒但，离开我去吧。我能作一些事，我也有一些东西，我在主手里是有用的。”……当我们说我们有一些，就使我们所有的更多。因此，我们应当努力滋润并照顾别人。
主虽然应许给亚伯拉罕一个孩子，但他却多年无子。主甚至将亚伯拉罕放在一种环境中，叫他不得不为亚比米勒家祷告，好使他家中的妇人能生育（创二十17）。如果我们是亚伯拉罕，我们可能会觉得很难祷告。……然而，亚伯拉罕祷告神，神不仅答应了为亚比米勒家的祷告，也应允了为亚伯拉罕的祷告（二一1~2）。我们若将祷告从为自己转向为别人，就会得着我们所求的（伯四二10）。因着我们在祷告中太以自我为中心，主就要叫我们学功课。我们若滋润别人，必得滋润；我们若照顾别人，必得照顾。
使徒保罗说，“我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。”（林后十二15上）这节含有奉献牺牲一个人的财物和生命之意。“花费”是花费保罗所有的，指他的财物；“完全花上自己”是花费他所是的，指他这个人。如果我们有这样的灵，愿意花费我们所有的，并花上我们自己，奉献牺牲一切所是，我们每一年都会有显著的扩增。
保罗在地上不为别的，只为了得人。……他似乎没有自己的个性，他就像一块木头，可以被切割成任何形状。他的个性全然被主对付过，因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境。
我们的个性，乃是我们不结果子、不运用我们的一他连得去照顾人的原因。……个性就在己的深处，我们都必须否认己。我们在主的手中没有用处，不能照顾别人，乃是因为我们那生野、天然的个性（李常受文集一九七三至一九七四年第二册，七四三至七四七、七四九页）。
参读：为着召会的建造正常结果子和牧养的路，第三至四章。