第三周 基督的扩增是为着召会的扩增,这乃是借着按照扩增的律供应生命给人•周三



纲目

三 我们必须拿起负担去照顾人─不信者、年幼的信徒、初信者和较软弱的信徒;我们必须是乳养的母亲和劝勉的父亲照顾他们,好作得人的渔夫和喂养小羊的人:

1 我们借着在主里照顾别人而得主照顾:

a 我们若滋润别人,自己就会得滋润;我们若想在生命上长大,就需要帮助别人长大。

b 领受的路乃是给与,我们给的越多,领受的就越多。

c 我们若将祷告从只为自己转成为着别人,就会得着我们所求的。

2 我们需要为别人花费,并完全花上自己,为别人牺牲我们的财物和生命。

3 我们必须为着多结果子对付我们的个性;保罗的个性全然被主对付过,因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境;个性就在己的深处,我们都必须否认己。


晨兴喂养

箴十一25 好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

路六38 你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

我们将自己再次奉献,并与主彻底办过交涉之后,就能在祂面前拿起负担。……我们也许拿起负担在聚会中服事招待,但招待这事本身并不是我们的负担。相反的,我们的负担是借着招待而顾到人。这样拿起负担会有很大的不同。……每当我们作招待时,我们都会将生命供应给人;会有一道生命的流从我们流到别人的灵里。圣灵总是尊重这样的服事。

主甚至需要少年人。我盼望年纪较大的青少年能拿起负担,照顾那些还在初中的青少年。……如果有些青少年这么作,他们会有主的同在,并且会看到祝福。

年长的姊妹们可以拿起负担去照顾年长的圣徒。没有人能指派我们这样来服事。我们都必须到主面前,就是到身体的头面前,彻底地与祂办交涉,……我们都必须拿起负担照顾人(李常受文集一九七三至一九七四年第二册,七一二至七一四页)。

信息选读

照着圣经的神圣经纶,如果我们想要领受,就需要给与。我们若滋润别人,自己就会得滋润;我们若想在生命上长大,就需要帮助别人长大(箴十一25)。当我们帮助别人在生命上长大,我们自己也会有长大。领受的路乃是给与,我们给的越多,领受的就越多(路六38,徒二十35)。……我们不应当说我们什么都不会作,也没有用处。反而,我们需要说,“撒但,离开我去吧。我能作一些事,我也有一些东西,我在主手里是有用的。”……当我们说我们有一些,就使我们所有的更多。因此,我们应当努力滋润并照顾别人。

主虽然应许给亚伯拉罕一个孩子,但他却多年无子。主甚至将亚伯拉罕放在一种环境中,叫他不得不为亚比米勒家祷告,好使他家中的妇人能生育(创二十17)。如果我们是亚伯拉罕,我们可能会觉得很难祷告。……然而,亚伯拉罕祷告神,神不仅答应了为亚比米勒家的祷告,也应允了为亚伯拉罕的祷告(二一1~2)。我们若将祷告从为自己转向为别人,就会得着我们所求的(伯四二10)。因着我们在祷告中太以自我为中心,主就要叫我们学功课。我们若滋润别人,必得滋润;我们若照顾别人,必得照顾。

使徒保罗说,“我极其喜欢为你们花费,并完全花上自己。”(林后十二15上)这节含有奉献牺牲一个人的财物和生命之意。“花费”是花费保罗所有的,指他的财物;“完全花上自己”是花费他所是的,指他这个人。如果我们有这样的灵,愿意花费我们所有的,并花上我们自己,奉献牺牲一切所是,我们每一年都会有显著的扩增。

保罗在地上不为别的,只为了得人。……他似乎没有自己的个性,他就像一块木头,可以被切割成任何形状。他的个性全然被主对付过,因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境。

我们的个性,乃是我们不结果子、不运用我们的一他连得去照顾人的原因。……个性就在己的深处,我们都必须否认己。我们在主的手中没有用处,不能照顾别人,乃是因为我们那生野、天然的个性(李常受文集一九七三至一九七四年第二册,七四三至七四七、七四九页)。

参读:为着召会的建造正常结果子和牧养的路,第三至四章。

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