读经∶约壹五16上，出二一5～6，赛五十4～5，帖前二7、11，约十五1～5
约壹5:16上
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他， ……
出21:5
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
出21:6
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
赛50:4
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样。
赛50:5
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
帖前2:7
只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:11
正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；
约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
一 这里的生命是“奏厄”（zoe），就是属灵、永远、神圣的生命─见约十10注2，徒十一18注1和罗五17注3。
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得2生命，并且得的更丰盛。
约10:10注2
希腊文，zoe，奏厄。在新约里是指永远、神圣的生命。
徒11:18
众人听见这话，就静默无声，只荣耀神说，这样看来，神也把悔改以得1生命赐给外邦人了。
徒11:18注1
希腊文，zoe，奏厄，指神的生命（弗四18），永远的生命（约壹一2），非受造、不能毁坏的生命（来七16），就是基督自己（约十四6，十一25，西三4）作为赐生命的灵（林前十五45），这灵是属于这生命的（罗八2）。这生命乃是信徒悔改后，借信入基督而得着的（约三15～16），使他们得享完全的救恩（罗五10）。彼得传的福音所包含的神圣福分，不仅有赦罪（五31，十43）和得救（二21，四12），也有圣灵（二38）和生命。赦罪对付人的罪，生命对付人的死（约五24，约壹三14，林后五4）。
罗5:17
若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在3生命中作王了。
罗5:17注3
本节和10、18、21，六4，八2、6、10的生命，都是指神永远、神圣、非受造的生命（zoe，奏厄），就是基督自己作了我们的生命（约十一25，十四6，西三4）。这与我们的肉身生命（bios，白阿司─路八14）以及我们的魂生命（psuche，朴宿克─太十六25～26，约十二25）都不一样。神这永远的生命，乃是所赐给我们神圣恩典的主要元素，也是我们能在其中作王的。
二 这不是说，祈求的人本身有生命，能凭自己将生命赐给别人；这乃是说，这样一个住在主里面，与主是一，并在与主是一的灵里（林前六17）祈求的祈求者，成了神赐生命的灵能将生命赐给他所代求之人的凭借：─引用经文
但与主联合的，便是与主成为一灵。
一 我们需要与主有够多的接触，单单花时间与祂同在，在主的对付中听主说话，使我们能说应时的话，扶助疲乏的人─出二一5～6，赛五十4～5。
倘若奴仆明说，我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去；
出21:6
他的主人就要带他到审判官那里，又要带他到门或门框那里，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。
赛50:4
主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，象受教者一样。
赛50:5
主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
二 我们必须学习在主的光底下，在主面前被祂对付；我们要结果子，就必须与主办交涉，成为葡萄树崭新的、新鲜的、柔嫩的枝子；我们必须对付一切的阻碍，过结果子的生活，也必须对付我们天然的个性，在照顾人的事上变得有弹性─约壹一7、9，约十五2。
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
约壹1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
约15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
三 我们必须拿起负担去照顾人─不信者、年幼的信徒、初信者和较软弱的信徒；我们必须是乳养的母亲和劝勉的父亲照顾他们，好作得人的渔夫和喂养小羊的人─帖前二7、11，太四19，约二一15，歌一7～8:
只在你们中间为人温和，如同乳母顾惜自己的孩子。
帖前2:11
正如你们所知道的，我们怎样劝勉你们，抚慰你们，向你们作见证，待你们每一个人，好象父亲待自己的孩子一样；
太4:19
耶稣对他们说，来跟从我，我要使你们作得人的渔夫。
约21:15
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。
歌1:7
我心所爱的啊，求你告诉我，你在何处牧放羊群？晌午在何处使羊群歇卧？我何必在你众同伴的羊群旁边，好象蒙着脸的人呢？
歌1:8
你这女子中极美丽的，你若不知道，只管出去跟随羊群的脚踪，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
a 我们若滋润别人，自己就会得滋润；我们若想在生命上长大，就需要帮助别人长大─箴十一25，约七37～39上。
好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
约7:37
节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。
约7:38
信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39上
耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；……
b 领受的路乃是给与，我们给的越多，领受的就越多─路六38，徒二十35。
你们要给人，就必有给你们的，用十足的量器，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
徒20:35
我凡事给你们作了榜样，叫你们知道，必须这样劳苦，扶助软弱的人，并且记念主耶稣的话，祂自己说过，施比受更为有福。
c 我们若将祷告从只为自己转成为着别人，就会得着我们所求的─伯四二10，创二十17，参二一1～2。
约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
创20:17
亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
创21:1
耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创21:2
当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
2 我们需要为别人花费，并完全花上自己，为别人牺牲我们的财物和生命─林后十二14～15，约壹三16～18。
看哪，这是我第三次预备好，要到你们那里去，也必不累着你们，因我所寻求的不是你们的东西，乃是你们自己。因为儿女不该为父母积蓄，父母乃该为儿女积蓄。
林后12:15
我极其喜欢为你们花费，并完全花上自己。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱么？
约壹3:16
主为我们舍命，在此我们就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。
约壹3:17
凡有世上养生之物的，看见弟兄有需要，却向他塞住慈心，神的爱怎能住在他里面？
约壹3:18
孩子们，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和真诚上。
3 我们必须为着多结果子对付我们的个性；保罗的个性全然被主对付过，因此是柔软的、能屈能伸、有弹性、能适应各种环境；个性就在己的深处，我们都必须否认己─林前九22，太十六24。
向软弱的人，我就成为软弱的，为要得软弱的人。向众人，我成了众人所是的；无论如何，总要救些人。
太16:24
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
四 我们必须学习对人有兴趣；主的子民必须天天作我们的“食物”；在召会中，有许多人需要我们将他们担在肩上，并在爱里怀抱在胸间─约四3～14、31～34，出二八9～12、15～21、29，罗十二15。
祂就离开犹太，又往加利利去，
约4:4
必须经过撒玛利亚。
约4:5
于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约4:6
在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约4:7
有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约4:8
原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9
撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
约4:10
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:11
妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约4:12
我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约4:13
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
约4:31
这其间，门徒求耶稣说，拉比，请吃。
约4:32
祂对他们说，我有食物吃，是你们不知道的。
约4:33
门徒就彼此说，莫非有人拿什么给祂吃了？
约4:34
耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
出28:9
要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出28:10
六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出28:11
要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出28:12
要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出28:15
你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出28:16
这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出28:17
要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出28:18
第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出28:19
第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出28:20
第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出28:21
这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。
出28:29
亚伦进圣所的时候，要将决断胸牌上以色列儿子们的名字，带在胸前，在耶和华面前常作记念。
罗12:15
与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
叁 召会中的每件事都必须有生命的性质，以生命作内容，并分赐生命─约十10下，十四6上，林前十五45下，罗八2、10、6、11:
…… 我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
约14:6上
耶稣说，我就是道路、实际、生命；……
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2
因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
罗8:10
但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
罗8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
罗8:11
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
二 召会全然是生命的事，因为召会乃是三一神的生机体，作基督的身体，并作葡萄树连同枝子（林前十二12，约十五1～5）；我们的工作、说话、交通、服事、尽职、传讲信息、研读圣经和祷告，都必须是在生命的涌流和生命的分赐中。─引用经文
就如身体是一个，却有许多肢体，而且身体上一切的肢体虽多，仍是一个身体，基督也是这样。
约15:1
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
三 当葡萄树的枝子得着赐生命的灵这基督生命汁液充足的供应时，就结出果子，这乃是内里生命供应的满溢─4～5节。
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
1 基督是人子，成为神的羔羊，除去我们的罪（一29）─顾惜。
次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
2 基督是神子，成为赐生命的灵，赐生命给我们，并变化我们（32～34、42，林前十五45下，林后三6）─喂养。
约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
约1:33
我先前不认识祂，只是那差我来在水里施浸的，对我说，你看见那灵降下来，停留在谁身上，谁就是在圣灵里施浸的。
约1:34
我看见了，就见证这是神的儿子。
约1:42
于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
林前15:45下
……末后的亚当成了赐生命的灵。
林后3:6
祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
1 基督是人子，在蛇的形状里，借着祂救赎的死，废除了古蛇这罪的源头（约三14，来二14，参罗十六20）─顾惜。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，
来2:14
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
罗16:20
平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下。愿我们主耶稣的恩，与你们同在。
2 基督是神子，讲说神的话，并且没有限量地将祂自己作为那灵赐给我们，使我们得永远的生命（约三34～36、15～16）─喂养。
神所差来的，就说神的话，因为祂赐那灵是没有限量的。
约3:35
父爱子，已将万有交在祂手里。
约3:36
信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。
约3:15
叫一切信入祂的都得永远的生命。
约3:16
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
1 基督是人子（耶稣），从犹太往加利利去，绕道进入叙加城，到雅各井旁，特意要等候那位干渴、寻求水之不道德的撒玛利亚妇人（四3～9）─顾惜。
祂就离开犹太，又往加利利去，
约4:4
必须经过撒玛利亚。
约4:5
于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地，
约4:6
在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就这样坐在井旁，那时约是午后六时。
约4:7
有一个撒玛利亚妇人来打水，耶稣对她说，请给我水喝。
约4:8
原来祂的门徒进城买食物去了。
约4:9
撒玛利亚妇人对祂说，你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝？（原来犹太人和撒玛利亚人没有来往。）
2 基督是神子，受神所差当作恩赐，将生命的水赐给妇人喝，这水要涌入永远的生命（10～14）─喂养。
耶稣回答说，你若知道神的恩赐，和对你说请给我水喝的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水。
约4:11
妇人说，先生，你没有打水的器具，井又深，从哪里得活水？
约4:12
我们的祖宗雅各，将这井给了我们，他自己和他的子孙并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大么？
约4:13
耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14
人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
1 基督是人子，为神所立定，要审判世上一切的活人和死人（五27～29，徒十七31，十42，提后四1，太二五31）；基督的审判已经传给罪人，作为对他们的顾惜，使他们能悔改归向神，接受基督作神子，而得着祂永远的生命；在启示录十四章六至七节的审判，是基督审判的一部分，要作为永远的福音传给住在地上的万民─顾惜。
并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。
约5:28
你们不要把这事看作希奇，因为时候将到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；
约5:29
行善的归到生命的复活，作恶的归到审判的复活。
徒17:31
因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下；祂已叫这人从死人中复活，供万人作可信的凭据。
徒10:42
祂吩咐我们向百姓传道，并郑重见证祂是神所立定，要审判活人死人的那一位。
提后4:1
我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，
太25:31
但是，当人子在祂的荣耀里，所有的天使同着祂来的时候，祂要坐在祂荣耀的宝座上；
启14:6
我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。
启14:7
他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。
2 基督是神子，得着神所赐的权柄，将永远的生命赐给信祂的人（约五19～26，十七2～3）─喂养。
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:20
父爱子，将自己所作的一切事指示祂，还要将比这更大的事指示祂，叫你们希奇。
约5:21
父怎样叫死人起来，赐他们生命，子也照样随自己的意思赐人生命。
约5:22
父也不审判什么人，乃将审判的事全交与子，
约5:23
叫人都尊敬子，如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。
约5:24
我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永远的生命，不至于受审判，乃是已经出死入生了。
约5:25
我实实在在地告诉你们，时候将到，如今就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了。
约5:26
因为父怎样在自己里面有生命，就赐给子也照样在自己里面有生命；
约17:2
正如你曾赐给祂权柄，管理一切属肉体的人，叫祂将永远的生命赐给一切你所赐给祂的人。
约17:3
认识你独一的真神，并你所差来的耶稣基督，这就是永远的生命。
……耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
2 基督是神子（就是那“我是”），要叫她从罪得自由，而使她能不再犯罪（11下、24、36）─喂养。
……耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
约8:24
所以我对你们说，你们要死在你们的罪中；你们若不信我是，必要死在你们的罪中。
约8:36
所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
1 神差祂的儿子，在祂的人性里为我们的罪作了平息的祭物（约壹四10）─顾惜。
不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了。
2 神差祂的儿子到我们这里来，使我们在祂的神性里借着祂得生并活着（9）─喂养；这可由约翰三章十六节得着证实：神将祂的独生子赐给我们，使我们这些信入祂的，借着祂在祂人性里的救赎，不至灭亡（顾惜），反而在祂的神性里得着永远的生命（喂养）。─引用经文
神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
约3:16
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
2 基督是神子，来将神圣的生命丰盛地分赐到我们里面（约十10）─喂养。
贼来了，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
1 祂是人子，成为梯子，维持并保持所有信祂之人与神之间的生命联结（一51）─顾惜。
又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
伍 我们要供应生命给人，并恢复我们中间久不聚会的圣徒，就必须有我们父神爱和赦免的心，以及我们救主基督牧养和寻找的灵─路十五4～6、8～9、20～23，诗歌三五四首：
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5
找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
路15:8
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
路15:9
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
路15:20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
诗歌三五四首
1
我岂可再冷淡退后，
使神圣灵终日担忧，
恩主也在等候！
我今愿意转身回头，
不再留恋，不再逗遛，
就此跟主而走！
2
我今将我所是所有，
完全奉献，一无保留，
从今直到永久；
惟愿恩主悦纳、保守，
使我今后无望、无求，
惟愿父旨成就。
3
回顾已往，又惭、又羞，
无一灵魂是我所救─
救恩被我全扣；
今求恩主用祂膏油，
将我全人厚厚浇透，
使成救恩出口。
4
恩主一向施恩深厚，
待我远胜知己爱友，
竟以我作配偶。
祂的生命我当倚投，
祂的苦难我该接受，
将祂生命流露。
你们中间谁有一百只羊，失去其中的一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的，直到找着么？
路15:5
找着了，就欢欢喜喜地扛在自己肩上，回到家里，
路15:6
召齐朋友、邻舍，对他们说，和我一同欢喜吧，因为我失去的那只羊已经找着了。
或是一个妇人有十个银币，若失落一个，岂不点上灯，打扫屋子，细细地找，直到找着么？
路15:9
找着了，就召齐朋友、邻舍，说，和我一同欢喜吧，因为我失落的那个银币已经找着了。
三 我们必须以父的爱来爱人，并带着喜乐的面容到人那里去─18～24节，诗四二5、11。
我要起来，到我父亲那里去，向他说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。
路15:19
我不配再称为你的儿子，把我当作一个雇工吧。
路15:20
于是起来往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，热切地与他亲嘴。
路15:21
儿子说，父亲，我犯罪得罪了天，并得罪了你。我不配再称为你的儿子。
路15:22
父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
路15:23
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
路15:24
因为我这个儿子是死而复活，失而又得的。他们就快乐起来。
诗42:5
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因祂的脸是我的救恩，我还要赞美祂。
诗42:11
我的魂哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神；因我还要赞美祂，祂是我脸上的救恩，是我的神。
一 基督与召会乃是一棵宇宙的葡萄树，作三一神的生机体；信徒是这棵树上的枝子，与三一神有生机的联结─约十五1～5。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:2
凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
约15:3
现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
约15:4
你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
约15:5
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
二 我们信徒既是基督的枝子，就住在祂这位子里面，与主成为一灵，有分于祂的地位和权柄─林前六17，弗二5～6，太二八18～19。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
弗2:5
竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来（你们得救是靠着恩典），
弗2:6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
太28:18
耶稣进前来，对他们说，天上地上所有的权柄，都赐给我了。
太28:19
所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，
三 我们住在子里面，就接受父的培养，因为父是栽培的人，就是这棵葡萄树的培植者（约十五1）；我们借着住在子里面，就能接受父的培养，享受父神圣性情的丰富（彼后一4），就是得享神一切的丰富（西二9～10）。─引用经文
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
彼后1:4
借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
西2:9
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西2:10
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
四 我们住在子里面，就经历生命之灵，就是在我们里面子的实化，这生命的灵也成为我们生命的素质─约十四17、19，十五26。
就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。
约14:19
还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
约15:26
但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
五 结果子的定律就是我们要住在主里面，与三一神有联结（5）；结果子是出于生命的定律，而不是出于神迹；生命的定律，就是结果子的定律，扩增的定律，包含四点：─引用经文
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。