纲目
3 山上所指示的样式乃是神的计划；我们若不明白神的计划，就不可能作神的工
4 召会作为基督的奥秘已经向使徒和申言者启示出来，所以他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基
伍 立约的血使信徒能事奉活神
一 立约的血使神的子民，就是蒙了救赎、赦罪和洁净的堕落罪人，得以进到神面前，并留在那里，被祂注入
二 基督的血使我们能事奉活神；我们借着基督救赎的血有了生命，已被带进神的面光中事奉祂
陆 我们事奉的根据，乃是神这从天上来的火
一 在荆棘中焚烧的火焰乃是三一神，就是复活的神
二 每一个被神得着、被神所用的人，照着我们天然的人来说，都是荆棘；但有火在我们身上，火里有神临到我们：
1 神的火烧在荆棘上，是祂自己在燃烧
2 所有的火力、火光，都是从火本身出来的，在我们身上不过是寄托而已；我们的用处最多乃是彰显那火。
晨兴喂养
出二四8 摩西将血洒在百姓身上，说，看哪，这是耶和华按这一切话与你们所立之约的血。
三2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
在属灵的工作里，有许多事都是紧要的，只要缺少其中的一件，就会叫我们的工作失去属灵的用处，并且不蒙神喜悦。在这么多紧要的事中，最紧要的就是这个“山上的样式”。山上的样式，就是神的计划。我们如果不明白神的计划，就没有作神工作的可能（倪柝声文集第二辑第十八册，一○二页）。
基督的奥秘已经向使徒启示出来（弗三5~6），他们所得的启示被视为召会建造在其上的根基。这与马太十六章十八节的磐石相符，那里的磐石不仅指基督，也指关乎基督的启示，基督要在其上建造祂的召会。所以，使徒和申言者的根基，就是他们为着建造召会所得关于基督和召会的启示；召会是建造在这启示上（以弗所书生命读经，二八四页）。
在出埃及二十四章六节和八节，献在坛上之祭牲（5）所流的血，预表基督的血，乃是为着救赎、赦罪并洗罪。……这血也立定神和祂子民之间的约。因此，血在这里称为“立约的血”。这血使神的子民，就是蒙了救赎、赦罪和洁净的堕落罪人，得以进到神面前，就是进到神自己里面，并留在那里，被祂注入，而被构成柱子，作神所是活的见证、活的描绘（圣经恢复本，出二四8注2）。
基督的血使我们能事奉活神（来九14）。……没有生命的人无法事奉活神。赞美神！我们借着救赎的血有了生命，已被带进祂的面光中事奉祂！（出埃及记生命读经，一○八二页）
荆棘在圣经里有其特别的意义。当主耶稣和撒都该人辩论复活的时候，祂说，“关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，‘我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神’，你们没有念过么？神不是死人的神，乃是活人的神。”（可十二26~27）虽然在出埃及三章看见的是荆棘，但是主耶稣在这里讲的是复活。每一个被神得着、被神所用的人，照着我们的旧人，我们的天然来说，都是荆棘；但现在有火在我们身上，火里有神临到我们。
神的火烧在荆棘上，是祂自己在燃烧。神临到你身上，要使用你这个人，但祂不用你里面的东西。荆棘不是那一天火烧的燃料，不过是火焰寄托、彰显的地方。……摩西后来被神使用时，就是这原则。神荣耀的火托在摩西这个荆棘上，对付埃及的术士，对付埃及的臣宰，对付埃及的法老，这个火天天在那里烧，但摩西还是摩西，一点没有消耗。
所以要看见，你不过是荆棘，神在复活生命里像火一样临到你身上；祂在你身上作祂所要作的事，但是并不消耗你。祂不用你的干才、你的能力来加强火力，加强火光。所有的火力、火光，都是从火本身出来的，在你身上不过是寄托而已。你的用处最多乃是彰显那火（神的运行与膏油的涂抹，一○五至一○六、一○九至一一○页）。
参读：出埃及记生命读经，第七篇；灵与灵的事奉，第八篇。