纲目
肆 诗人羡慕，甚至渴想在神的帐幕里，指明诗人爱神的帐幕到何等的地步；这爱借着许多试炼而达到成熟
伍 “万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝”
一 这两座坛─献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛─乃是成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作
1 在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决；这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。
2 在至圣所前面的金香坛这里，这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳；我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵，在此经历基督作见证的柜及其内容。
3 我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分，作神的见证，使祂得着彰显：
a 献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中，在物质的范围里，所完成神法理的救赎有关
b 金香坛与基督在天上的职事中，在神圣奥秘的范围里，所施行神生机的拯救有关
二 借着这两座坛，神所救赎的人，就是“麻雀”和“燕子”，能找着窝作他们的避难所，并找着房屋与神同享安息
1 基督的十字架，由铜祭坛所预表，是我们的“窝”，我们的避难所，在此我们蒙拯救脱离烦恼，在此我们也得以“菢雏”，即借着传福音，产生初信者。
2 当我们经历在升天里复活的基督（由金香坛所预表），我们就在这样一位基督里蒙神悦纳，并在神的殿中找着房屋，也就是安息之所。
3 这殿是经过过程并终极完成的三一神，与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并，在今世乃是基督的身体，在永世乃是新耶路撒冷，作神与祂所救赎之人相互的居所。
晨兴喂养
诗八四3~4 万军之耶和华，我的王我的神啊，在你的两座坛那里，连麻雀也找着房屋；燕子也为自己找着菢雏之窝。住在你殿中的，便为有福；他们仍要赞美你。细拉
〔诗篇八十四篇的两座坛〕指献祭牲的铜祭坛，和金香坛。这两座坛表征成为肉体之三一神，就是基督作神的具体化身，为着祂的扩增，所完成的主要工作。出埃及四十章五至六节同时提起这两座坛，指明在我们属灵的经历中，这二者关系密切。在预表基督十字架的铜祭坛这里，我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决。这使我们有资格进入帐幕（帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神），并在香坛这里接触神。在至圣所前面的金香坛这里，……这位在升天里复活的基督是香，使我们在平安中蒙神悦纳。我们借着在香坛的祷告，进入至圣所，就是我们的灵（来十19），在此经历基督作见证的柜及其内容。我们借着对基督这样的经历，就被合并到帐幕，就是成为肉体的三一神里面，成为团体基督的一部分（林前十二12），作神的见证，使祂得着彰显（圣经恢复本，诗八四3注1）。
借着两座坛，神所救赎的人能找着他们的房屋与神同享安息。诗篇八十四篇三节说到房屋和窝。房屋和窝之间的不同是什么？房屋是安息的地方，而窝是避难的地方。今天对我们而言，铜祭坛乃是避难所。我们将自己藏在十字架之下，逃避我们的难处，因此我们就得着遮盖且有避难所。然后在金香坛这里，我们接触我们在诸天之上的基督。这接触不是为着避难，乃是为着安息。
燕子是微小、软弱的，且被暴风和许多其他的事物所搅扰。但燕子有窝，就是避难所。如同燕子来到能菢雏之窝，我们也来到作我们避难所之基督的十字架这里。在这里我们可带来我们的“雏”，就是我们传扬福音时所接触的人。按属灵说，在十字架的“窝”这里，我们该“菢”雏，就是产生属灵的儿女。菢雏即借着传福音，产生初信者。要这样作，我们需要将罪人带到基督的十字架。在十字架这里，我们有我们的窝，我们的避难所，我们可以在这里“菢雏”，就是产生属灵的儿女。在接触十字架以前，他们是罪人，但借着接触十字架，他们成为信徒，就是在主里年幼的儿女。我们教导年幼的人呼求主时，他们就学习在香坛这里向神献上祷告。因此在他们的经历中，这两座坛有密切的关系。
在铜祭坛我们遇见钉十字架的基督，但在金香坛，钉十字架的基督成了升天的基督；基督在祂的升天里成为我们的悦纳。无论我们在自己里面是多么善良或纯洁，我们一在基督以外，就无法蒙神悦纳。我们唯有在基督里，才能蒙神悦纳。这是基督成为我们的香的意义。
我们在召会里首先找到避难所，然后找着房屋。在我们得救并进入召会以前，我们不仅在流浪，无家可归，我们也没有任何防卫、保护或藏身之处。当我们来到召会中，就立刻来到铜祭坛，基督的十字架那里，解决了我们的问题，找到了藏身之处，就是避难所。我们将自己藏在十字架里。然后当我们继续接触神，在香坛这里祷告神时，我们就觉得我们是安息在家里（诗篇生命读经，四五五至四五七页）。
参读：基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章。