第四周(40)三个帐幕 周四



纲目

肆 诗人羡慕,甚至渴想在神的帐幕里,指明诗人爱神的帐幕到何等的地步;这爱借着许多试炼而达到成熟

伍 “万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝”

一 这两座坛─献祭牲的铜祭坛和烧香用的金坛─乃是成为肉体之三一神,就是基督作神的具体化身,为着祂的扩增,所完成的主要工作

1 在预表基督十字架的铜祭坛这里,我们在神面前的问题借着钉十字架的基督作祭物得了解决;这使我们有资格进入帐幕(帐幕预表基督是成为肉体、可进入的三一神),并在香坛这里接触神。

2 在至圣所前面的金香坛这里,这位在升天里复活的基督是香,使我们在平安中蒙神悦纳;我们借着在香坛的祷告,进入至圣所,就是我们的灵,在此经历基督作见证的柜及其内容。

3 我们借着对基督这样的经历,就被合并到帐幕,就是成为肉体的三一神里面,成为团体基督的一部分,作神的见证,使祂得着彰显:

a 献祭牲的铜祭坛与基督在地上的职事中,在物质的范围里,所完成神法理的救赎有关

b 金香坛与基督在天上的职事中,在神圣奥秘的范围里,所施行神生机的拯救有关

二 借着这两座坛,神所救赎的人,就是“麻雀”和“燕子”,能找着窝作他们的避难所,并找着房屋与神同享安息

1 基督的十字架,由铜祭坛所预表,是我们的“窝”,我们的避难所,在此我们蒙拯救脱离烦恼,在此我们也得以“菢雏”,即借着传福音,产生初信者。

2 当我们经历在升天里复活的基督(由金香坛所预表),我们就在这样一位基督里蒙神悦纳,并在神的殿中找着房屋,也就是安息之所。

3 这殿是经过过程并终极完成的三一神,与一切祂所救赎、重生并变化之选民的联结、调和与合并,在今世乃是基督的身体,在永世乃是新耶路撒冷,作神与祂所救赎之人相互的居所。


晨兴喂养

诗八四1~3 万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我的魂羡慕,甚至渴想耶和华的院宇;我的心肠,我的肉体,向活神呼吁。万军之耶和华,我的王我的神啊,在你的两座坛那里,连麻雀也找着房屋;燕子也为自己找着菢雏之窝。

诗篇八十四篇的内在内容,是关于享受成为肉体之三一神的隐密启示。

旧约指明神是三一的(创一1、26,赛六1~3、8),但旧约里所揭示的神,不是成为肉体的三一神。在旧约里,三一神的成为肉体是隐藏的奥秘。然而,新约第一章的基督家谱,说到神生到童女里面,成为在肉体里的人(太一20)。这是三一神进到人里面,使自己与人成为一,在神性里带着人性,就是名叫耶稣的神人(21、23)

主耶稣以神圣又属人的方式,在地上生活为人三十三年半,然后祂死在十字架上,完成包罗万有的代死,解决了神与人之间一切的问题。祂在十字架上的死,由诗篇八十四篇所提两座坛的第一座所表征。这坛是为着献祭牲的铜祭坛(诗篇生命读经,四六四页)

信息选读

基督经过死以后,进入复活,在复活里生为神的长子(徒十三33,罗一3~4,八29)。在那之前,祂是神的独生子(约一18,三16)。就着独生子说,基督有神性,但没有人性。然而,就着在复活里所生神的长子说,祂有神性,也有人性;有神圣的性情,也有属人的性情。

不仅如此,在祂奇妙的复活里,基督成了赐生命的灵(林前十五45)。神的灵在旧约时就有了,但那时神的灵没有将神圣的生命赐给人的性能。因此,有些亚当的后裔得着神的能力,但没有得着神的生命。参孙是典型的例子,他从神的灵得着神的能力,却没有得着任何与神的生命有关的东西。旧约里许多其他的人,就如约伯,是相当的敬虔、虔诚;但我们不能说他们是属灵的,或他们是被属灵、神圣的生命所充满的。直到基督这成为肉体的三一神复活以后,神的灵才开始有性能将神圣的生命赐给人,因为在复活里,基督自己成了赐生命的灵。在基督的复活里,凡神所拣选的人也蒙了重生、再生(彼前一3)。复活的基督是神的长子和赐生命的灵,在祂里面,我们这些神所拣选的人都蒙了重生,成为新造、新人。

基督在祂复活以后升天。祂升到诸天之上时,另一座坛得以设立,就是金香坛,使神悦纳基督所带给祂的人。这两座坛—为着祭牲的铜祭坛和金香坛—是成为肉体之三一神,就是基督这神的具体化身,为着祂的扩增所完成的主要工作。这是诗篇八十四篇的内在内容。

八十四篇有四方面。第一方面是神殿的可爱(1)。第二方面是诗人羡慕进入神的殿(2)。第三方面是往神殿的大道(5)。第四方面包含住在神殿里的福,享受神作日头、盾牌、恩典和荣耀。在这样的殿里,我们享受成为肉体和终极完成的三一神,作我们的日头供应我们生命,作我们的盾牌保护我们脱离神的仇敌,作恩典给我们享受,并作荣耀以彰显神(诗篇生命读经,四六五至四六六页)

参读:基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,第五章。

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