纲目
壹 生命与建造是圣经基本且中心的启示：
一 生命是为着建造，就是三一神团体的彰显，而建造是本于生命
1 生命是内容，建造是这内容的团体彰显。
2 生命是神自己，建造是三一神作生命在团体生机实体里的彰显
二 生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；建造是召会，就是基督的身体，神属灵的殿，作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显
三 约翰福音启示，三一神正在将祂自己作为生命分赐到祂的信徒里面，以及信徒由于这分赐的结果，成为神的建造，就是祂的扩展、扩大和团体的彰显
四 主的恢复乃是恢复生命与建造，使我们被建造成为召会，作神的家和基督的身体
五 圣经的中心异象─建造神的家─可说是全本圣经最精采的部分，也可说是从全本圣经提炼出来的精华
晨兴喂养
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命；信入我的人，虽然死了，也必复活。
太十六18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
生命是为着建造。生命是内容，建造是这内容的团体彰显。所以如果我们有生命，正常而言，我们就应当有建造；如果我们要有建造，我们就必须有生命。神的定旨是要借着团体的身体来彰显祂自己。所以神必须作一班人的生命，而这一班人必须被建造起来，为要团体的彰显神。……生命就是神自己；建造就是在团体的身体里彰显神作生命。生命与建造是圣经基本且中心的启示。
我们看见，圣经一开始就说到生命为着建造。生命是源头，建造是生命的结果（李常受文集一九七二年第一册，二八九至二九○页）。
约翰的福音书一再给我们看见，主耶稣这话成为肉体，来到人中间，乃是要叫人得着生命（一14，三15~16、36）。约翰的书信继续给我们看见，这些得着主作生命的人，该如何在祂这生命里，与神有生命的交通，越过越深地进入神里面（约壹一2~10）。最后，约翰的启示录给我们看见，信徒如何在神的生命里，被建造成为神永远的帐幕，成为神在人间的居所（二一3）。这个居所就是一座由金子、珍珠和宝石建造的城。所以约翰的职事，一面说到生命，一面说到建造（约翰福音中的生命与建造，三页）。
召会……成为基督是神显现于肉体的延续。这就是敬虔的极大奥秘—基督从召会活出，成为神在肉体的显现。……这样的召会是神显现于肉体的继续、扩大和扩展（新约总论第六册，二○八页）。
在创世记一章，神是单独的。到了启示录末了，神是在圣城新耶路撒冷的中心，新耶路撒冷乃是祂的扩大。……历世历代，神一直将祂自己作到祂的选民里面。最终我们都将成为祂的建造，这一个建造就是神自己的扩大。因此，这个建造将成为神的开展；这个开展将以团体的方式彰显神。这就是神的建造。建造不仅是我倚靠你，你倚靠我，弟兄姊妹互相倚靠而已。那不是对建造的充分领会。正确的建造乃是神的扩大，是三一神的开展，使神能以团体的方式彰显祂自己。……约翰福音启示，三一神正在将祂自己分赐到信徒里面，并且祂所有的信徒，由于三一神灌输、注入到他们里面，结果就成为祂的扩大。三一神的这个扩大就是神的开展、建造和彰显。……因此，当我们说到神的建造时，我们的意思就是作生命的三一神，不断地作到我们里面，并且我们在祂的灌输和注入下成为祂的一个彰显（约翰福音生命读经，六至七页）。
主的恢复是恢复生命与建造。……我们是为了神的目标和定旨，就是生命与建造。在基督教的著作中，很难找到一本书将这两个辞摆在一起。……我们也许曾在基督教中听到“生命”这个辞，却很少听到“建造”这个辞，也从未听过把“生命”与“建造”这两个辞摆在一起（李常受文集一九七二年第一册，四六三页）。
圣经的中心异象—建造神的家—可说是全本圣经最精采的部分，也可说是从全本圣经提炼出来的精华（召会建造的蓝图与立场，一页）。
参读：召会建造的蓝图与立场，第一篇；约翰福音中的生命与建造，第一篇；神建造的概论，第四章。