第九周(45) 周三



纲目

叁 十二支派的名字刻在宝石上,相当于将基督写在信徒心里,使他们成为基督的活信,有基督为其内容

一 基督借着信徒对祂的经历,并借着新约职事的书写,写到信徒里面

二 刻在十二块石头上的字母,预表基督是属天的字母

三 如果我们没有被变化,也不是透亮的,没有刻着活神的灵连同基督作内容,而仅仅是晦暗无光的石头,没有什么字母刻到我们里面来,神就不可能借着我们来说话。


晨兴喂养

林后三3 你们显明是基督的信,由我们供职所写的,不是用墨,乃是用活神的灵写的,不是写在石版上,乃是写在肉版,就是心上。

启二二13 我是阿拉法,我是俄梅嘎;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。

出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……。

十二支派的名字刻在宝石上,相当于将基督写在信徒心里,使他们成为基督的活信,有基督为其内容(见林后三3与注)。基督借着信徒对祂的经历,写到他们里面。刻在十二块石头上的字母,预表基督是属天的字母(参启二二13上)(圣经恢复本,出二八21注1)

信息选读

〔祭司胸牌的〕乌陵有十二个照明物,照亮所有十二块透明的宝石。假设这些宝石上没有刻着字母,……什么也照不出来,因为宝石上没有字母可被照亮。即使宝石被这些照明物照亮,因而发出光来,也没有什么内容;内容乃在于铭刻在宝石上的字母。

林后三章里基督的活信,原则也是一样。唯有基督写到我们全人里面,我们才能成为祂的活信。除非宝石刻着字母,神就无法借着胸牌说话;照样,除非神的赎民写有基督,神也无法借着他们说话。不错,主的确是借着祂的赎民说话;然而,祂实际上乃是借着写到他们里面的基督说话。这意思是,我们需要基督的内容作为字母写到我们里面。不然,神就无法借着我们说话,因为没有任何字母写到我们里面。

今天……真正有基督写在他们里面的〔基督徒〕少之又少。甚至在这些少数人身上,基督写进来的量也不多。不仅如此,许多基督徒不是透亮的。……如果安在胸牌上的宝石不透明,就算乌陵的照明物照亮它们,也无法照透这些不透明的宝石。照样,因着许多基督徒不透明,基督也就无法借着他们照耀。我们需要被变化,是透亮的,还需要有基督写到我们里面。然后,光借着我们照耀时,别人就能读出写到我们里面的字母,也就是基督的内容。但我们若没有被变化,不是透亮的,也没有写着基督,而只是不透明的石头,没有任何字母写到里面,神就不可能借着我们说话。

与带着乌陵和土明的胸牌有关的另一件基本事项,乃是胸牌上的十二块宝石不是分开的,乃是建造在一起成为一个实体。这表征神的赎民建造在一起成为一个实体,就是召会。然而,今天的基督徒是分散、分开的,而且是分裂的;不仅如此,他们也没有建造。

我们必须记住,胸牌上的十二块宝石排列成四行,每行三块,表征人性与神性调和,形成一个完整的单位,为着神完满的彰显,以及祂永远的行政。这就是十二这数字的意义,也是得着乌陵和土明的基本条件。……我们若没有〔胸牌〕基本的项目,就无法得着主的引导。

出埃及二十八章三十节……清楚地指明,乌陵和土明是加在先前已经预备好的东西上。……主的说话来自胸牌的妥当预备(出埃及记生命读经,一六一四至一六一七页)

参读:出埃及记生命读经,第一百二十六篇。

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