纲目
叁 十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容
一 基督借着信徒对祂的经历，并借着新约职事的书写，写到信徒里面
二 刻在十二块石头上的字母，预表基督是属天的字母
三 如果我们没有被变化，也不是透亮的，没有刻着活神的灵连同基督作内容，而仅仅是晦暗无光的石头，没有什么字母刻到我们里面来，神就不可能借着我们来说话。
晨兴喂养
林后三3 你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。
启二二13 我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。
出二八30 你又要将乌陵和土明放在决断的胸牌里……。
十二支派的名字刻在宝石上，相当于将基督写在信徒心里，使他们成为基督的活信，有基督为其内容（见林后三3与注）。基督借着信徒对祂的经历，写到他们里面。刻在十二块石头上的字母，预表基督是属天的字母（参启二二13上）（圣经恢复本，出二八21注1）。
〔祭司胸牌的〕乌陵有十二个照明物，照亮所有十二块透明的宝石。假设这些宝石上没有刻着字母，……什么也照不出来，因为宝石上没有字母可被照亮。即使宝石被这些照明物照亮，因而发出光来，也没有什么内容；内容乃在于铭刻在宝石上的字母。
林后三章里基督的活信，原则也是一样。唯有基督写到我们全人里面，我们才能成为祂的活信。除非宝石刻着字母，神就无法借着胸牌说话；照样，除非神的赎民写有基督，神也无法借着他们说话。不错，主的确是借着祂的赎民说话；然而，祂实际上乃是借着写到他们里面的基督说话。这意思是，我们需要基督的内容作为字母写到我们里面。不然，神就无法借着我们说话，因为没有任何字母写到我们里面。
今天……真正有基督写在他们里面的〔基督徒〕少之又少。甚至在这些少数人身上，基督写进来的量也不多。不仅如此，许多基督徒不是透亮的。……如果安在胸牌上的宝石不透明，就算乌陵的照明物照亮它们，也无法照透这些不透明的宝石。照样，因着许多基督徒不透明，基督也就无法借着他们照耀。我们需要被变化，是透亮的，还需要有基督写到我们里面。然后，光借着我们照耀时，别人就能读出写到我们里面的字母，也就是基督的内容。但我们若没有被变化，不是透亮的，也没有写着基督，而只是不透明的石头，没有任何字母写到里面，神就不可能借着我们说话。
与带着乌陵和土明的胸牌有关的另一件基本事项，乃是胸牌上的十二块宝石不是分开的，乃是建造在一起成为一个实体。这表征神的赎民建造在一起成为一个实体，就是召会。然而，今天的基督徒是分散、分开的，而且是分裂的；不仅如此，他们也没有建造。
我们必须记住，胸牌上的十二块宝石排列成四行，每行三块，表征人性与神性调和，形成一个完整的单位，为着神完满的彰显，以及祂永远的行政。这就是十二这数字的意义，也是得着乌陵和土明的基本条件。……我们若没有〔胸牌〕基本的项目，就无法得着主的引导。
出埃及二十八章三十节……清楚地指明，乌陵和土明是加在先前已经预备好的东西上。……主的说话来自胸牌的妥当预备（出埃及记生命读经，一六一四至一六一七页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百二十六篇。