纲目
壹 “……看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切……”。
一 比撒列是工头，是在神建造上领头的人。
1 他名字的意思是“受神的荫庇”，指明比撒列身为工头，是一个受神恩典荫庇的人。
2 比撒列的父亲名叫乌利，意思是“耶和华的光”；比撒列的祖父名叫户珥，意思是“自由、尊贵、洁白”（表征清洁、纯一）；这三个名字指明建造神居所的人，该是怎样的人：
a 我们若不受神恩典的荫庇，许多事情就会搅扰我们；但全能神的荫庇会使这些事离开我们，并使我们留在平安的处境和光景中，作建造的工作。
b 凡建造神居所的人，都当满了光，毫无黑暗。
c 凡建造神居所的人，都当是自由、尊贵、清洁而纯一的。
晨兴喂养
出三一2~3 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工。
林前三10 我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造……。
我们要〔从出埃及三十一章〕……来看制作帐幕……的人。……连新约圣经里也没有这么详细的一幅图画，给我们看见如何建造神的居所。
今天神的居所就是召会。召会的建造的确是件大事，也是圣经里一个非常重要的主题。……出埃及记的这段记载，说到制作帐幕的人，……给我们看见神子民今世在地上建造祂居所详细的路。因此，我们应当宝贝这段记载。
三十一章二至五节说到制作帐幕的工头。保罗在林前三章十节用到工头这辞：“我照神所给我的恩典，好像一个智慧的工头，立好了根基……。”工头就是在神建造上领头的人。
〔在出埃及三十一章二节，〕比撒列乃是工头在旧约里的预表。比撒列这名字的意思是“受神的荫庇”。这指明比撒列身为工头，完全受神的荫庇。他是一个受神恩典荫庇的人。这与保罗在林前三章十节里的话相符，他说，因着神的恩典，他成了一个智慧的工头（出埃及记生命读经，二○七○至二○七一页）。
在神的建造上，无论我们是领头的，还是普通的建造者，都需要神的恩典。我们需要受祂恩典的荫庇。我们若不受神恩典的荫庇，许多事情就会搅扰我们。但神的荫庇会使这些事离开我们，并使我们留在平安的处境和光景中，作建造的工作。
就建造神的居所而论，在神和祂的仇敌之间有一场真正的冲突，一场激烈的争战。仇敌不喜欢看见神居所的建造顺利进行。因此，他要竭尽所能地打岔、搅扰、拦阻、攻击并毁坏。在召会中领头的弟兄都知道，照顾一处地方召会是件麻烦的事，因为仇敌时常打岔并拦阻。我们晓得有些事情是仇敌故意打发来破坏建造的工作。发生这样的事，并没有合乎逻辑的理由，它们竟然发生了，因为是仇敌所造成的。
长老们尤其必须领悟，要建造一处地方召会，我们就需要受神的荫庇。为着建造神的居所，我们的名字都该叫作比撒列。我们都该是那些受神荫庇的人。
比撒列的父亲名叫乌利，意思是“耶和华的光”。这名指明凡建造神居所的人，不仅该受神的荫庇，也当满了主的光。
比撒列的祖父名叫户珥。户珥的意思是“自由、尊贵、洁白”。我们不仅该受神的荫庇，满了亮光，也该是自由、尊贵的。那些建造神居所的，不是低下的人；相反的，他们是尊贵的人，从事尊贵的工作。没有别的工作像建造神的居所那样尊贵。不仅如此，建造神居所的人还是“洁白的”，就是清洁而纯一。我们将比撒列、乌利、户珥这些名字的意义摆在一起，就能看见建造神居所的人，尤其是长老们，必须是怎样的人（出埃及记生命读经，二○七一至二○七三页）。
参读：出埃及记生命读经，第一百七十篇。