壹 在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神─三二15：
贰 在二十章一节至二十三章十九节，神颁布律法及其典章；然后在二十四章十二节，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他：─引用经文
叁 甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2～7）；见证的版被摔碎（三二15～19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：─引用经文
肆 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7～11：
伍 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─六19～20，十三13：
来 6:19
我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
来 6:20
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 13:13
这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
出 33:7
摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
出 33:8
当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
出 33:9
摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。
出 33:10
众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
出 33:11
耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
壹 在出埃及记，十诫称为见证的版；十诫在两方面见证神─三二15：
摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外，你不可有别的神。
贰 在二十章一节至二十三章十九节，神颁布律法及其典章；然后在二十四章十二节，神呼召摩西到山顶，好将律法的石版，就是见证的版交给他：─引用经文
从略。
出 24:12
耶和华对摩西说，你上山顶到我这里来，留在这里；我要将石版，版上有我所写的律法和诫命，赐给你，使你可以教导百姓。
一 律法作为神的话（二十1，三四28）和神的见证（神的彰显），预表基督是神的话和神的见证（神的彰显）（约一1、18，启十九13，一5，西一15）。─引用经文
神吩咐这一切的话说，
出 34:28
摩西在那里与耶和华同在四十昼四十夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫命，写在两块版上。
约 1:1
太初有话，话与神同在，话就是神。
约 1:18
从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
启 19:13
祂穿着蘸过血的衣服，祂的名称为神的话。
启 1:5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督，归与你们。祂爱我们，用自己的血，把我们从我们的罪中释放了；
西 1:15
爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
二 基督是律法（即神的见证）的实际；神的见证表征基督，神的具体化身（西二9），是神所是之活的描绘（参诗一一九1～2）。─引用经文
因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
诗 119:1
行径完全，遵行耶和华律法的，这样的人是有福的。
诗 119:2
遵守祂的法度，全心寻求祂的，这样的人是有福的。
三 遵守律法的实际乃是活神并彰显神；这样的生活，就是在神永远经纶里的生活，乃是神人的生活，是凭耶稣基督之灵全备的供应，不断地操练灵否认己，钉十字架，而活那是神见证之基督的生活，使神得着扩大并扩展的彰显─太十六24，加二20，腓一19～21上，罗八4。
于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
加 2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
腓 1:19
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓 1:20
这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓 1:21上
因为在我，活着就是基督，……
罗 8:4
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。
叁 甚至律法尚未颁布完毕，百姓已经陷在拜偶像的罪里，至少干犯了律法的头三条诫命（出二十2～7）；见证的版被摔碎（三二15～19），指明以色列人在领受律法以前，已经干犯了律法和律法的约：─引用经文
我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
出 20:3
除我以外，你不可有别的神。
出 20:4
不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地、和地底下水中之物的像。
出 20:5
不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
出 20:6
爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
出 20:7
不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
出 32:15
摩西转身下山，手里拿着两块见证的版；版是两面写的，这面那面都有字。
出 32:16
版是神作的；字是神写的，刻在版上。
出 32:17
约书亚听见百姓呼喊的声音，就对摩西说，在营里有争战的声音。
出 32:18
但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出 32:19
摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
一 人以偶像顶替神，就使人无法遵守神的诫命─约壹五21，结十四3，耶二13。
孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
结 14:3
人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
耶 2:13
因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
二 我们心里的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，会败坏我们，带进许多罪恶的事物─出三二7，参罗一18～32。
耶和华对摩西说，下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领上来的，已经败坏了。
罗 1:18
原来神的忿怒，从天上显示在那些以不义抑制真理之人一切的不虔不义上。
罗 1:19
因为神的事情，人所能知道的，原显明在人里面，因为神已经给他们显明了。
罗 1:20
自从创造世界以来，神那看不见永远的大能，和神性的特征，是人所洞见的，乃是借着受造之物，给人晓得的，叫人无法推诿；
罗 1:21
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗 1:22
他们自称是智慧的，反成了愚拙的，
罗 1:23
将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。
罗 1:24
所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。
罗 1:25
他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
罗 1:26
因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；
罗 1:27
男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
罗 1:28
他们既然不以认识神为美，神就任凭他们存可弃绝的心思，行那些不合宜的事，
罗 1:29
充满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满了嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；
罗 1:30
又是谗毁人的，背后说人的，憎恨神的，侮慢人的，狂傲的，自夸的，捏造恶事的，违背父母的，
罗 1:31
无知的，背约的，无亲情的，无怜悯的。
罗 1:32
他们虽明知神公义的判决，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还与那些行这样事的人同欢，以他们为乐。
三 那些将偶像接到心里的人，因着偶像就与主生疏了（结十四5）；凡在里面有偶像，却在外面寻求神的，都不会找到神（3，参耶二九13）。─引用经文
好在以色列家的心事上捉住他们，他们都因着偶像与我生疏。
结 14:3
人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里，把陷他们于罪孽的绊脚石放在自己面前；我岂能丝毫被他们求问么？
耶 29:13
你们寻求我，若全心寻求，就必寻见。
肆 以色列人拜了金牛犊后，摩西就迁到营外，所有寻求主的人都到那里与他同聚，因为主的同在和说话都在那里─出三三7～11：
摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
出 33:8
当摩西出营到会幕去的时候，百姓就都起来，各人站在自己帐棚的门口，望着摩西，直等到他进了会幕。
出 33:9
摩西进会幕的时候，云柱就降下来，停在会幕的门口，耶和华便与摩西说话。
出 33:10
众百姓看见云柱立在会幕门口，就都起来，各人在自己帐棚的门口下拜。
出 33:11
耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
一 我们需要看见金牛犊偶像的原则，并受警戒；神所救赎的百姓制造偶像，使他们成了拜偶像的营─林前十5～7：
但他们大多数的人，神并不喜悦，因此他们倒毙在旷野。
林前 10:6
这些事都是我们的鉴戒，叫我们不作贪恋恶事的人，象他们那样贪恋。
林前 10:7
也不要作拜偶像的人，象他们有些人那样；如经上所记："百姓坐下吃喝，起来玩耍。"
1 百姓戴金耳环是为着妆饰自己；这指明自我妆饰导致拜偶像─出三二1～2，三三5～6，创三五2～4，参出二八2，赛六十21。
百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出 32:2
亚伦对他们说，把你们妻子、儿子、女儿耳上的金环摘下，拿来给我。
出 33:5
耶和华对摩西说，你告诉以色列人，耶和华说，你们是硬着颈项的百姓，我只要片时在你们中间同你们上去，必会灭绝你们。现在你们要把身上的妆饰脱下来，我好知道怎样待你们。
出 33:6
因此，以色列人从住何烈山以后，就把身上的妆饰摘除干净。
创 35:2
雅各就对他家中的人，并一切与他同在的人说，你们要除掉你们中间的外邦神像，也要自洁，更换衣裳。
创 35:3
我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告，在我所行的路上与我同在的那位。
创 35:4
他们就把手中的一切外邦神像和耳朵上的环子，交给雅各；雅各把这些都藏在示剑附近的橡树底下。
出 28:2
你要给你哥哥亚伦作圣衣，为荣耀为华美。
赛 60:21
那时你的民都成为义人，永远得地为业，他们是我种的枝子，我手的工作，使我得荣美。
2 不仅如此，耳环的金子是神在以色列人出埃及以前赐给他们（出十二35～36），要用来建造帐幕的（二五3，三五5）。─引用经文
以色列人照着摩西的话行，向埃及人要银器、金器和衣裳。
出 12:36
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给了他们所要的。他们就把埃及人的财物掠夺了。
出 25:3
你向他们所要收的举祭，就是金、银、铜，
出 35:5
你们中间要拿举祭给耶和华，凡心中乐意的，可以拿耶和华的举祭来，就是金、银、铜，
5 金牛犊不是异教偶像，因为是神所设立真正的大祭司亚伦制造的；不仅如此，亚伦造了牛犊，以耶和华为其名，并且以向神献上祭物并敬拜神的方式，带头敬拜偶像─三二4～6、8。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出 32:5
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出 32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出 32:8
他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道路，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说，以色列啊，这就是领你从埃及地上来的神。
6 这样，神所救赎的百姓敬拜以耶和华他们神为名的偶像，并且以神所命定的方式敬拜─参诗一〇六19～20，罗一23。
他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。
诗 106:20
如此将他们的荣耀，换为吃草之牛的像。
罗 1:23
将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。
7 拜偶像都是假装敬拜真神，并在敬拜神的事上有了搀杂─出三二4～6、21～24，王上十二26～30。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，是用雕刻的工具作成的。他们就说，以色列啊，这是领你从埃及地上来的神。
出 32:5
亚伦看见，就在牛犊面前筑坛，并且宣告说，明日要向耶和华守节。
出 32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出 32:21
摩西对亚伦说，这百姓向你作了什么，你竟使他们陷在这样大的罪里？
出 32:22
亚伦说，求我主不要发烈怒。这百姓专于作恶，是你知道的。
出 32:23
他们对我说，你为我们造神像，可以在我们前面引路；因为领我们从埃及地上来的那人摩西，我们不知道他遭遇了什么事。
出 32:24
所以我对他们说，凡有金环的，可以摘下来，他们就给了我。我把金环扔在火中，这牛犊便出来了。
王上 12:26
耶罗波安心里说，现在这国要归大卫家了。
王上 12:27
这民若上去，在耶路撒冷耶和华的殿里献祭，他们的心必归向他们的主犹大王罗波安；他们必把我杀了，回到犹大王罗波安那里去。
王上 12:28
耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两只金牛犊，对众民说，以色列人哪，你们上耶路撒冷去，实在是难；看哪，这就是领你们出埃及地的神！
王上 12:29
他就把牛犊一只安在伯特利，一只放在但。
王上 12:30
这事就成了罪，因为百姓远到但去拜那牛犊。
8 牛犊不是为着劳动，乃是为着给人吃，所以牛犊表征享受（创十八7～8，路十五23）；金牛犊作好以后，百姓在它面前坐下吃喝，起来玩耍─出三二6、18～19上，林前十7、11。
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
创 18:8
亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
路 15:23
把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。
出 32:6
次日，百姓清早起来，献上燔祭，并带来平安祭，然后坐下吃喝，起来玩耍。
出 32:18
但摩西说，这不是打胜仗呼喊的声音；也不是打败仗呼喊的声音；我所听见的，乃是歌唱的声音。
出 32:19
摩西走近营前，就看见那牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版从手中扔出，在山下摔碎了。
林前 10:7
也不要作拜偶像的人，象他们有些人那样；如经上所记："百姓坐下吃喝，起来玩耍。"
林前 10:11
这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。
10 我们所在意的，乃是主的同在；在祂面前有满足的喜乐─诗十六11。
你必将生命的道路指示我；在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。
二 摩西因为晓得主的同在不再在百姓中间，就把他的帐棚迁移，支搭在离营一段距离的地方；他的帐棚成了神的帐棚─出三三7：
摩西将帐棚支搭在营外，离营一段距离，他称这帐棚为会幕。凡求问耶和华的，就出到营外的会幕那里去。
假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太 15:8
"这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
太 15:9
他们敬拜我也是徒然，因为他们将人的吩咐当作教训教导人。"
c 后来，召会改变了性质，从帐棚变为营，就是宗教的系统，也就是宗教的巴比伦，由一班属宗教的人所组成，他们只按名是属主的，并以嘴唇尊敬主，心却定在主以外的东西上─创十一4、7、9，代下三六6～7，拉一11，太十五7～8，启十七3～5，十八2上、4。
他们说，来吧，我们建造一座城和一座塔，塔顶通天；我们要宣扬我们的名，免得我们分散在全地上。
创 11:7
来吧，我们下去，在那里变乱他们的语言，使他们的言语彼此不通。
创 11:9
因为耶和华在那里变乱全地人的语言，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
代下 36:6
巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击他，用铜链锁着他，将他带到巴比伦去。
代下 36:7
尼布甲尼撒又将耶和华殿里的一些器皿带到巴比伦，放在巴比伦他神的庙里。
拉 1:11
金银器皿共有五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。
太 15:7
假冒为善的人哪，以赛亚指着你们所申言的是对的；他说，
太 15:8
"这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我；
启 17:3
我在灵里，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。
启 17:4
那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
启 17:5
在她额上有名写着：奥秘哉！大巴比伦，地上妓女和可憎之物的母。
启 18:2上
祂用强有力的声音喊着说，大巴比伦倾倒了！倾倒了！……
启 18:4
我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。
3 摩西迁移他的帐棚，远离拜偶像的营之后，主面对面与他说话，好象人与同伴说话一般─出三三11：
耶和华与摩西面对面说话，好象人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
b 因为摩西与神是亲密的，他是一个懂得神心的人，是合乎神心、并摸着神心的人；因此，他有神的同在，到了完满的地步─14节。
耶和华说，我的同在必和你同去，使你得安息。
伍 希伯来书的目标和最终的结论，乃是我们要进入幔内，并出到营外─六19～20，十三13：
我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内；
来 6:20
作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。
来 13:13
这样，我们也当出到营外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。
3 真正新约的职事把我们带进灵里，就是在幔内，对基督有享受，并加强我们跟随耶稣出到营外，为着祂身体的缘故，交通于祂的受苦─林后十一2～3、23～33：
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
林后 11:3
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就象蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
林后 11:23
他们是基督的执事么？我疯狂地说，我更是！论劳苦，是更多的；论下监，是更多的；论鞭打，是过重的；论冒死，是屡次有的。
林后 11:24
我给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；
林后 11:25
给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；
林后 11:26
屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；
林后 11:27
劳碌辛苦，论儆醒，是多次的；论饥渴、论不食，是多次的；论寒冷和赤身--
林后 11:28
除了没有提起的事，还有为众召会的挂虑，天天压在我身上。
林后 11:29
有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？
林后 11:30
我若必须夸口，就要夸我软弱的事。
林后 11:31
主耶稣的神与父，就是那当受颂赞直到永远的，知道我不说谎。
林后 11:32
在大马色，亚哩达王手下的提督，把守大马色人的城，要捉拿我，
林后 11:33
我就从窗户中，在筐子里给人从城墙上缒下去，逃脱了他的手。
b 借着进入幔内并出到营外，我们就在各样的善事上得着成全，好实行神的旨意；祂是在我们里面，行祂看为可喜悦的事─来十三20～21。
但愿平安的神，就是那凭永约之血，领群羊的大牧人我们的主耶稣，从死人中上来的，
来 13:21
在各样善事上成全你们，好实行祂的旨意；祂是在我们里面，借着耶稣基督，行祂看为可喜悦的事。愿荣耀归与祂，直到永永远远。阿们。
三 进入幔内就是进到我们的灵里；当我们转向我们的灵并操练我们的灵，我们就进入幔内─提前四7～8：
只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。
提前 4:8
因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。
1 我们必须将我们的灵如火挑旺起来，将我们的心思置于灵，并辨明我们的灵与魂，借此操练、运用、使用我们的灵─提后一6～7，罗八5～6，来四12。
为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
提后 1:7
因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。
罗 8:5
因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
罗 8:6
因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
来 4:12
因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
2 我们必须操练我们的灵，好进入幔内，直接接触天上的基督这位在荣耀里的人，而观看祂，好被祂灌输并注入，使我们成为祂团体的复制品─林后三18。
但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好象镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
3 在幔内就是在至圣所里，在这个范围里，我们有分于基督，并享受祂作隐藏的吗哪、发芽的杖和生命之律，结果带进神的团体彰显，以完成神永远的定旨─来九3～4。
第二幔子后，还有一层帐幕，叫作至圣所，
来 9:4
有金香坛，和四面包金的约柜，柜里有盛吗哪的金罐、和亚伦发过芽的杖、并两块约版；