壹 “……看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切……”─出三一1～17：
贰 论到安息日的话，是在帐幕建造的嘱咐之后─出三一12～17：
出 31:1
耶和华告诉摩西说，
出 31:2
看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。
出 31:3
我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
出 31:4
能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；
出 31:5
又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。
出 31:6
我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
出 31:7
就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具，
出 31:8
桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛，
出 31:9
燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座，
出 31:10
精工作的衣服，就是祭司亚伦的圣衣，和他儿子们用以作祭司事奉的衣服，
出 31:11
膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
出 31:12
耶和华告诉摩西说，
出 31:13
你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14
所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出 31:15
六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出 31:16
故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出 31:17
这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
1 他名字的意思是“受神的荫庇”，指明比撒列身为工头，是一个受神恩典荫庇的人─参诗九一1，林前三10上，林后十二9。
住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
林前 3:10上
我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，……
林后 12:9
祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
a 我们若不受神恩典的荫庇，许多事情就会搅扰我们；但全能神的荫庇会使这些事离开我们，并使我们留在平安的处境和光景中，作建造的工作─赛三十15上。
主耶和华以色列的圣者如此说，你们得救在于归回安息；……
b 凡建造神居所的人，都当满了光，毫无黑暗─路十一33～36，弗五8～9，太五14。
没有人点灯放在地窖里，或是斗底下，乃是放在灯台上，使进来的人得见亮光。
路 11:34
你的眼睛就是身上的灯，你的眼睛单一的时候，全身就明亮；但你的眼睛不专的时候，身体就黑暗。
路 11:35
所以你要察看，你里面的光是否黑暗了。
路 11:36
若是你全身明亮，毫无黑暗，就必完全明亮，如同灯的明光照亮你。
弗 5:8
你们从前是黑暗，但如今在主里面乃是光，行事为人就要象光的儿女，
弗 5:9
（光的果子是在于一切的善、义和真实，）
太 5:14
你们是世上的光。城立在山上，是不能隐藏的。
c 凡建造神居所的人，都当是自由、尊贵、清洁而纯一的─加二4与注2，五1、13，太五8，约壹一9，提前五22下，约壹五18。
因为有偷着引进来的假弟兄，他们偷着进来，要窥探我们在基督耶稣里所得的2自由，为要强制我们作奴隶；
加 2:4注2
指脱离律法的辖制所得的自由。这自由乃是在基督耶稣里的，包括：（一）脱离律法的辖制，含示脱离对律法及其规条、作法、条例的义务；（二）得着完全的满足，并有丰富、支持的供应；（三）享受真正的安息，不在守律法的重担之下；（四）完满享受活的基督。
加 5:1
基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得住，不要再受奴役的轭挟制。
加 5:13
弟兄们，你们蒙召原是为得自由；只是不可将自由当作放纵肉体的机会，倒要凭着爱互相服事。
太 5:8
清心的人有福了，因为他们必看见神。
约壹 1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
提前 5:22
给人按手不可急促，不要在别人的罪上有分，要保守自己纯洁。
约壹 5:18
我们晓得凡从神生的都不犯罪，那从神生的，保守自己，那恶者也就不摸他。
3 建造神的居所，召会，乃是所有神子民应当从事的尊贵工作（林前三10，弗四12、16）；然而，作这工作所需的智慧、悟性、知识和技巧，必须是对我们成了那灵的神自己（参西一28～29）。─引用经文
我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
弗 4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
西 1:28
我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；
西 1:29
我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
4 惟有神的灵才能借着我们建造祂自己的居所─亚四6，弗四4上、30。
他回答我说，这是耶和华给所罗巴伯的话，说，万军之耶和华说，不是倚靠权势，不是倚靠能力，乃是倚靠我的灵。
弗 4:4上
一个身体和一位灵，……
弗 4:30
并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。
5 要建造召会，所有信徒都必须知道如何使用神圣的性情作为金，基督的救赎作为银，以及神公义的审判作为铜（参林前三12），作神工作的材料。─引用经文
然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
8 作各样的工就是以基督拔高的人性，在属人的品性上产生优雅的美德，这是建造召会作神的居所所需要的─弗四2与注。
凡事1卑微、温柔、恒忍，在爱里彼此担就，
弗 4:2注1
卑微是留在低微的地位上，温柔是不为自己争什么。我们对待自己该有这两种美德。恒忍是忍受错待，我们对待别人该有这种美德。借着这些美德，我们彼此担就（不是彼此宽忍），也就是说，我们不弃绝那些麻烦的人，乃在爱里担就他们。这乃是生命的彰显。
这些美德在我们天然的人性里是看不到的，只有在耶稣的人性里才有。保罗在3节说到那灵的一之前，先在这里提到这些美德，指明我们要保守那灵的一，必须有这些美德。这含示在联结的灵里，有变化过的人性，就是被基督复活生命变化过的人性。
二 亚何利亚伯是与比撒列同作工头的；他名字的意思是“我父亲的帐棚或帐幕”；亚何利亚伯的父亲名叫亚希撒抹，意思是“有力或扶持的弟兄”；这两个名字表征，亚何利亚伯乃是有力扶持神帐幕的人─出三一6：
我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
1 比撒列属犹大支派（2），就是君王的支派（创四九10），也就是主耶稣的支派（来七14）；亚何利亚伯属但支派（出三一6），是低下的支派（创四九17）。─引用经文
看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。
创 49:10
权杖必不离犹大，王杖必不离他两脚之间，直到细罗来到，万民都必归顺。
来 7:14
我们的主明显是从犹大支派出来的；论到这支派，摩西并没有讲到祭司的事。
出 31:6
我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
创 49:17
但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的向后坠落。
2 同样的原则见于所罗门和户兰亚比手下圣殿的建造；所罗门属犹大支派，而户兰亚比的母亲是但支派的妇人─代下二11～14。
推罗王户兰写信送给所罗门，说，耶和华因为爱祂的子民，所以立你作他们的王；
代下 2:12
户兰又说，造作诸天与地的耶和华以色列的神是当受颂赞的；祂赐给大卫王一个有智慧的儿子，满有见识和悟性，可以为耶和华建造殿宇，又为自己的国建造宫室。
代下 2:13
现在我打发一个精巧、满有悟性的人去，就是户兰亚比，
代下 2:14
他是但支派一个妇人的儿子，父亲是推罗人；他善用金、银、铜、铁、石、木，和紫色、蓝色线、细麻与朱红色线制造各物，并精于各种雕刻，又能设计各样交托给他的巧工；他可以与你的巧匠和你父亲我主大卫的巧匠一同作工。
3 这指明神居所建造的工作，必须由神所有的子民，包括高阶层和那些似乎是低阶层的人来完成─弗四11～16。
祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，
弗 4:12
为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，
弗 4:13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量，
弗 4:14
使我们不再作小孩子，为波浪漂来漂去，并为一切教训之风所摇荡，这教训是在于人的欺骗手法，在于将人引入错谬系统的诡诈作为；
弗 4:15
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
弗 4:16
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
三 制作帐幕的人需要心中有智慧，从神得着智慧、悟性和恩典，并且心中受感，好从事建造召会的尊贵工作，就是建造神在地上的居所─出三六1～2，太十六18，林前三9～10，十五10、58，参代下一10，林前十四4下：
比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧和悟性，知道如何作各样供圣所事奉使用之工的，都要照耶和华所吩咐的一切作工。
出 36:2
凡耶和华赐他心中有智慧，而且心中受感前来作这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。
太 16:18
我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
林前 3:9
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林前 3:10
我照神所给我的恩典，好象一个智慧的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。
林前 15:10
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前 15:58
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
代下 1:10
求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？
林前 14:4下
……但那申言的，乃是建造召会。
1 我们若要建造神的居所，就必须是被神的灵充满的人─出三一3。
我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
2 我们要被神的灵充满，就需要乐意为神的建造作些事情，（6下，参玛三14注1）并且我们必须放弃天然的才干，还必须在祷告里倒空自己，向神完全敞开（太五3）。─引用经文
……凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
玛 3:14
你们说，事奉神是徒然的；遵守神所吩咐的，在万军之耶和华面前1哀痛而行，有什么益处呢？
玛 3:14注1
这话指明以色列人敬拜并事奉神，但他们却是哀痛地敬拜并事奉；他们被要求作这些事，一点也不喜乐。
太 5:3
灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的。
3 我们天天、时时都需要借着祷告被三一神新鲜的充满；基督徒的生活乃是祷告的生活；我们若缺少祷告，就会缺少那灵─西四2。
你们要坚定持续地祷告，在此儆醒感恩，
贰 论到安息日的话，是在帐幕建造的嘱咐之后─出三一12～17：
耶和华告诉摩西说，
出 31:13
你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出 31:14
所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出 31:15
六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出 31:16
故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出 31:17
这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
1 第七日神便“安息舒畅”；祂看着人说“甚好”，就歇了祂创造的工─创一31。
神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
2 人就是神的舒畅─神按着自己的形像造人有灵，使人能与祂有交通，并作祂的同伴和配偶─26节，二7、22。
神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创 2:7
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
创 2:22
耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
神看一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是第六日。
创 2:1
天地万物都造齐了。
创 2:2
到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
b 后来第七日蒙记念为安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息。─引用经文
当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11
因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
c 人受造不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28～30）；安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。─引用经文
凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。
太 11:29
我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；
太 11:30
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
可 2:27
祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
d 创世记二章二节里的安息是一粒种子，在整本圣经里发展，收成于启示录；这种子的发展包括旧约里安息日的安息（出二十8～11）和美地的安息（申十二9，来四8）、新约里主日的安息（启一10，徒二十7，林前十六2）和千年国的安息（来四1、3、9、11）。─引用经文
到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
出 20:8
当记念安息日，将这日分别为圣。
出 20:9
六日要劳碌作你一切的工，
出 20:10
但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜、并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
出 20:11
因为六日之内，耶和华造天、地、海、和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
申 12:9
因为直到如今，你们还没有进入耶和华你神所赐你的安息，所给你的产业。
来 4:8
若是约书亚已经使他们得了安息，此后神就不会提起别的日子了。
启 1:10
当主日我在灵里，听见在我后面有大声音如吹号说，
徒 20:7
七日的第一日，我们聚集擘饼的时候，保罗因为次日要起行，就与他们讲论，直讲到半夜。
林前 16:2
每逢七日的第一日，你们各人要照所得的昌盛，拿出来储存着，免得我来的时候才收集。
来 4:1
所以，我们应当畏惧，免得那进入祂安息的应许，虽然留给我们，你们中间却有人象是赶不上了。
来 4:3
但我们已经相信的人，却进入那安息，正如神所说，"我就在怒中起誓，他们绝不可进入我的安息。"其实造物之工，从创世以来已经完成了。
来 4:9
这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。
来 4:11
所以我们务必竭力进入那安息，免得有人随着那不信从的样子跌倒了。
e 安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀（启二一10～11、23），并要凭神的权柄作王（二二5下），直到永远。─引用经文
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启 21:11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好象碧玉，明如水晶；
启 21:23
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
启 22:5下
……他们要作王，直到永永远远。
二 人的第一日乃是安息的日子，这立定了一个神圣的原则─神首先以享受来供应我们，然后我们与祂同工；我们必须在神的工作上与祂是一（林前三9，林后六1）；这需要我们享受祂。─引用经文
因为我们是神的同工，你们是神的耕地，神的建筑。
林后 6:1
而且我们既与神同工，也就劝你们不可徒受祂的恩典，
三 在五旬节那天，门徒们于上午九时充满了对主的享受（徒二13、15）；然后彼得同着十一位使徒们站起来与主同工。─引用经文
还有人讥诮说，他们无非是被新酒灌满了。
徒 2:15
这些人并不是象你们所想的喝醉了，因为时候不过是上午九时；
五 当我们接受祂并享受祂作我们真安息日的安息，祂就会成为我们作工的力量和劳苦的能力─林前十五10、58。
然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。
林前 15:58
所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
七 我们为神作工，却不享受祂，不与祂是一，结果乃是属灵的死亡，并且失去在基督身体里的交通─出三一14。
所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
八 我们带着的记号乃是我们与神一同安息，享受神，因神得着舒畅，并且先被神充满（17）；然后与充满我们的那一位是一而与祂同工。─引用经文
这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
九 为着供应神的话，祂是我们的安息、舒畅、能力、力量和一切─彼前四10～11，林后二17，十三3。
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
彼前 4:11
若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
林后 2:17
我们不象那许多人，为利混乱神的话，而是出于纯诚，出于神，在神面前在基督里讲神的话。
林后 13:3
因为你们寻求基督在我里面说话的凭证。基督向着你们不是软弱的，在你们里面乃是有大能的。
故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。