第一周 荣耀的基督作为在金灯台中间行走之人子的异象-周六



纲目

玖 从基督口中出来一把两刃的利剑,就是祂那辨明、审判、击杀的话,为着对付消极的人事物

拾 基督的面貌如同烈日中天发光(但十6),为着审判的光照,以带进国度

拾壹 基督是首先的,也是末后的,这向我们保证,祂永不会叫祂的工作半途而废;基督也是那活着的,使彰显祂身体的众召会也成为活而新鲜并刚强的

一 我们认识主是活到永永远远的神,才能在灵中不断地感觉主的确实同在;没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们

二 “我……活到永永远远”这话应当是我们的力量和盼望(启一18上);亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、倪柝声和李常受所认识的永活神,也就是我们所属所事奉的神;我们应当敬拜祂,并且满了喜乐地赞美祂的名!

拾贰 基督拿着死亡和阴间的钥匙

一 死是聚拢者,阴间是守留者,但基督在十字架上已经废掉了死,又在复活里胜过了阴间

二 只要我们借着操练否认己、背起十字架并丧失魂生命,而让主有地位、机会和通路,在我们中间运行并作工,死亡和阴间就会在祂的控制之下


晨兴喂养

启一16~18 ……从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。

〔在启示录一章十六节,我们看见基督〕那辨明、审判、击杀的话(来四12,弗六17)。恩言〔路四22〕是为着供应恩典给祂所喜爱的人,两刃的利剑是为着对付消极的人事物。……因着召会的堕落,我们都需要一些审判。……从主口中所出来的话是锋利的,刺入我们这人,把我们的灵与魂分开,甚至辨明我们心中的意念。

启示录一章十六节也告诉我们,祂的“面貌如同烈日中天发光”。……正如但以理十章六节所说的,这是为着审判的光照,以带进国度。祂变化形像,脸面发光如日头时,那就是祂在国度里的来临(太十六28~十七2)。当祂来为国度取得这地时,祂的脸面要像日头一样(启十1)(启示录生命读经,一二八、一三○页)

信息选读

〔在启示录一章我们看见,〕基督不仅是首先的,是末后的〔17〕,也是初和终〔8〕。这向我们保证,祂开始了召会生活以后,就必要完成。祂永不会叫祂的工作半途而废。所有地方召会都必须相信,主耶稣是初又是终,祂必完成祂在恢复里所开始的工。

在十八节我们看见主是“那活着的”,是那位“曾死过”,但“又活了,直活到永永远远”的。这位行走在众召会中间,为众召会的头,并为众召会所属的基督,乃是那活着的,祂满了生命。因此,祂的身体所显出来的各地方召会,也该是活而新鲜并刚强的。阿利路亚!我们有一位活着的基督,祂已经胜过死亡!我们的基督是复活的基督,活在我们里面,也活在我们中间,并且直活到永永远远。

在十八节,主又说,“并且拿着死亡和阴间的钥匙。”因着人堕落而有了罪,死就进来在地上作工,将一切有罪的人聚拢到阴间。死亡就像用来收集地板上尘埃的畚箕,阴间就像垃圾桶。畚箕所收集的东西,都倒在垃圾桶里。因此,死是聚拢者,阴间是守留者。今天在召会生活中,我们还服在死亡和阴间之下么?不!基督在十字架上已经废除了死,又在复活里胜过了阴府。虽然阴府曾尽所能地拘禁祂,但是无能为力(徒二24)。对基督来说,死亡没有毒刺了,阴间没有权势了!但对我们怎么样?我们也必定和主一样!在召会生活中,死亡和阴间的钥匙都在主手中。我们不可能对付死亡,我们根本没有能力应付死亡。每当死亡进来,就会叫许多人发死。但是只要我们让主耶稣有地位、机会和畅通的路,使祂能在我们中间自由地运行和作工,死亡和阴间就会在祂控制之下(启示录生命读经,一三○至一三二页)

认识主是活到永永远远的神,才能在灵中不断地感觉主的确实同在。没有什么比感觉主的确实同在更能坚固我们。……“祂是永活的”,也是我们的力量和盼望。人都会过去,只有祂是永存的。人是点着的灯,所以迟早会熄的;唯有祂是真光,众光之源,永远常存的。……弟兄姊妹,亚伯拉罕所呼求的、但以理所事奉的、慕勒所信靠的、路德马丁所认识的永活神,也就是我们所属所事奉的神,我们应当敬拜祂,并且满了喜乐地赞美祂的名!(倪柝声文集第二辑第十四册,二○○至二○一页)

参读:国度的操练为着教会的建造,第三、五篇。

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