第二周 在以弗所的召会-周一



纲目

壹 论到七个灯台所代表的七个召会,我们应当明白三件事:

一 这七个召会是当日实在的召会。

二 这七个召会代表召会的七层历史。

三 这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。

贰 启示录二至三章给我们看见,我们需要回归召会的正统─什么是主真正所喜悦的,什么是主所定罪的,以及什么是主对于召会所定的道路:

一 一个人若真要走主的道路,就必须要看启示录二至三章;今天召会出了问题,启示录就告诉我们怎样作;若不从这两章里去寻觅道路,就不知道怎样作基督徒。

二 写给七个召会的七封书信都是以主为起头,而结束于得胜者的呼召;得胜者是很普通的、平常的人;凡在非常的时候而不反常的人,就是得胜者。

三 今天人堕落失败,一直往下;但是得胜者却又重新恢复到神的旨意里,并回到召会的正统。


晨兴喂养

启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵。

11  你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会……。

论到〔启示录一章〕七个灯台所预表的七个召会,我们应当明白三件事:第一,这七个召会是当日实在的召会。第二,这七个召会代表召会的七层历史。第三,这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。

主〔在四节及十一节的〕原意是寄给当日实在存在的七个召会。虽然我们知道这七个召会是代表古今的召会,……然而我们切不要想基督的意思,乃是须等至这二千年过去,这七个召会的光景都变成为召会七个时期的历史之后,祂才会再来;这是催迫人去盹睡!反之,我们的主常对这些召会说,祂要再来,他们要儆醒……(三2~3)。……所以,我们的主所说这七个召会的事,乃是当日实在的事。祂在当日就有再来的可能了!我们切不要以为主必不来,须等至某某预言应验之后,才能再临;……这是恶仆所持的态度。恶仆的话语乃是说,“我的主人必来得迟。”(太二四48)(默想启示录,九四至九五页)

信息选读

我们的主之所以单对这七个召会发言,照我看来,乃是有更深远的存心。当时的召会原不只七个,就是亚西亚一省,就还有好几个召会了。并且需要教训、警告与勉励的,不只此七个召会而已;……〔主的意思乃是〕要拣选合乎将来召会光景的召会,以表明祂对于她们(将来的召会)的旨意。……主的意思真是要用这七个召会,以表明自使徒后,以至世末为止,召会的普通情形。……这七个召会……不过是一班的召会,代表所有的召会而已。并且这里的“七”字,在启示录原是一个最有意思的数目。七的意思乃是完整;七个召会表明一个整个的召会(默想启示录,九五至九六页)

启示录二至三章是神应付召会反常的现象的。保罗的前七封书信是对付召会正规的行为。现在召会不正规了,所以约翰在启示录里写了后七封书信。前七封是召会应知的真理,后七封是召会应走的道路。今天一个人若真要走主的道路,必须要看启示录二至三章。今天召会出了问题,启示录就告诉我们怎样作。不从启示录里去寻觅道路,我就不知道你们的基督徒是怎样作法的。

这七封书信都是以主为起头,而结束都是得胜者的呼召。谁是得胜者?什么叫作得胜者?是不是特殊的、超过水平线的人呢?圣经中得胜者的意思是说,他们是很普通的、平常的。凡在非常的时候而不反常的人,就是得胜者。现在一般人都在水平线之下。得胜者不是超出水平线之上,乃是在水平线上。今天神在这里呼召得胜者,起来照着起初正常的规矩去作。神的旨意是从来不改变的,好像一根直线一样。今天人堕落失败,一直往下;但是得胜者却又重新恢复到神的旨意里去(教会的正统,五、九页)

参读:教会的正统,导言;默想启示录,九四至九五页。

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