纲目
壹 论到七个灯台所代表的七个召会，我们应当明白三件事：
一 这七个召会是当日实在的召会。
二 这七个召会代表召会的七层历史。
三 这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。
贰 启示录二至三章给我们看见，我们需要回归召会的正统─什么是主真正所喜悦的，什么是主所定罪的，以及什么是主对于召会所定的道路：
一 一个人若真要走主的道路，就必须要看启示录二至三章；今天召会出了问题，启示录就告诉我们怎样作；若不从这两章里去寻觅道路，就不知道怎样作基督徒。
二 写给七个召会的七封书信都是以主为起头，而结束于得胜者的呼召；得胜者是很普通的、平常的人；凡在非常的时候而不反常的人，就是得胜者。
三 今天人堕落失败，一直往下；但是得胜者却又重新恢复到神的旨意里，并回到召会的正统。
晨兴喂养
启一4 约翰写信给在亚西亚的七个召会：愿恩典与平安，从那今是昔是以后永是的，从祂宝座前的七灵。
11 你所看见的，当写在书上，寄给那七个召会……。
论到〔启示录一章〕七个灯台所预表的七个召会，我们应当明白三件事：第一，这七个召会是当日实在的召会。第二，这七个召会代表召会的七层历史。第三，这七个召会的光景在召会七层历史中是同时都有的。
主〔在四节及十一节的〕原意是寄给当日实在存在的七个召会。虽然我们知道这七个召会是代表古今的召会，……然而我们切不要想基督的意思，乃是须等至这二千年过去，这七个召会的光景都变成为召会七个时期的历史之后，祂才会再来；这是催迫人去盹睡！反之，我们的主常对这些召会说，祂要再来，他们要儆醒……（三2～3）。……所以，我们的主所说这七个召会的事，乃是当日实在的事。祂在当日就有再来的可能了！我们切不要以为主必不来，须等至某某预言应验之后，才能再临；……这是恶仆所持的态度。恶仆的话语乃是说，“我的主人必来得迟。”（太二四48）（默想启示录，九四至九五页）
信息选读
我们的主之所以单对这七个召会发言，照我看来，乃是有更深远的存心。当时的召会原不只七个，就是亚西亚一省，就还有好几个召会了。并且需要教训、警告与勉励的，不只此七个召会而已；……〔主的意思乃是〕要拣选合乎将来召会光景的召会，以表明祂对于她们（将来的召会）的旨意。……主的意思真是要用这七个召会，以表明自使徒后，以至世末为止，召会的普通情形。……这七个召会……不过是一班的召会，代表所有的召会而已。并且这里的“七”字，在启示录原是一个最有意思的数目。七的意思乃是完整；七个召会表明一个整个的召会（默想启示录，九五至九六页）。
启示录二至三章是神应付召会反常的现象的。保罗的前七封书信是对付召会正规的行为。现在召会不正规了，所以约翰在启示录里写了后七封书信。前七封是召会应知的真理，后七封是召会应走的道路。今天一个人若真要走主的道路，必须要看启示录二至三章。今天召会出了问题，启示录就告诉我们怎样作。不从启示录里去寻觅道路，我就不知道你们的基督徒是怎样作法的。
这七封书信都是以主为起头，而结束都是得胜者的呼召。谁是得胜者？什么叫作得胜者？是不是特殊的、超过水平线的人呢？圣经中得胜者的意思是说，他们是很普通的、平常的。凡在非常的时候而不反常的人，就是得胜者。现在一般人都在水平线之下。得胜者不是超出水平线之上，乃是在水平线上。今天神在这里呼召得胜者，起来照着起初正常的规矩去作。神的旨意是从来不改变的，好像一根直线一样。今天人堕落失败，一直往下；但是得胜者却又重新恢复到神的旨意里去（教会的正统，五、九页）。
参读：教会的正统，导言；默想启示录，九四至九五页。