第二周 在以弗所的召会-周三



纲目

7 “起初所行的”乃是因着“起初的爱”所发出的行为

a 当我们站在基督的审判台前时(林后五10),主必不因着我们工作有多大或多显要而称赞我们;祂所查问的,就是有几分是因着我们爱祂的缘故作的。

b 唯独受主爱激励的工作才是金、银、宝石(林前三12);圣徒充满对主起初的爱时,他们所有的行动举止都是因着爱主而生,都是“爱心的劳苦”(帖前一3)。

c 我们可能像以色列人一样,敬拜并事奉神,却是哀痛地敬拜并事奉;我们被要求作这些事,一点也不喜乐


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启二2 我知道你的行为、劳碌、忍耐……。

4~5 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的,并要悔改,行起初所行的……。

有个事实叫我们希奇,……就是以弗所人处在这一种离弃起初的爱的光景中,尚会有许多的活动、热心、殷勤、受苦。……主要我们自问,我作这工到底为谁呢?可怜!我们作工的时候,我们并非因着主爱的感动而作!不过因着习惯而已!不过因着保守名誉而已!他日站在基督审判台前时,主必不因着我们工作多、大、显要,而赞美我们;祂火焰的眼睛并不是观看这个;祂所查问的,就是有几分是因着爱祂的缘故作的。唯独受主爱激励的工作,才是金、银、宝石;其他的工作,无论是如何重大、众多,无论是如何热心、殷勤,都是木、草、禾秸;除了焚烧以外,并无其他的用处。愿我们所有的工,都好像是站在审判台前作的;愿主审判我们的工程,天天发光照耀我们的存心(默想启示录,一三一至一三二页)

信息选读

圣徒充满对主起初的爱时,所有的行动举止,都是因着爱主而生,除了这个存心以外,并无其他私意。……主所要求的不离弃起初的爱,乃是以祂的爱为常新的。一次爱祂,尝祂的爱,虽然叫祂欢喜,但不能叫祂满意。新婚夫妇如何相爱于始,主要我们天天都是如此爱祂。主要我们与祂有永远的“蜜月”(这是用人的话语来表明的)。众多的工作、劳苦、忍耐,都不能叫祂满足。完全的工作、劳苦、忍耐,若非在祂的爱里作的,也不能叫祂嘉纳。 “行起初所行的”〔启二5〕,这是悔改的结局。不悔改,就没有自罪的心;没有自罪的心,就必仍旧,而不更新。若悔改,就不只有当初的感觉而已,乃是行起初所行的。……行起初所行的……不是“行为”—外面的工作,因为这个以弗所已经有了;也不是“劳碌”,因为这个他们也有了;也不是“忍耐”,因为这个他们也有了。……〔他们〕离弃起初的爱。……起初所行的,在外表看来与以弗所人所已经行过的,没有什么分别;不过里面有不同的原动力和目的而已。行为还是如前,不过发出此行为的力量并非依旧。相同的行为,却有不相同的存心。“起初所行的”乃是因着“起初的爱”所发出的行为。……凡工作非因着爱主而为的,虽然众多、完全、重大,如以弗所人所作的,仍不免于受责。

我们读过以弗所书,我们看见“起初的爱”与“起初所行的”的关系。“唯在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。”(四15~16)这是与“起初的爱”并行的“起初所行的”。“起初所行的”并非人所赞美的,也非人所常看得见的,乃是一个暗中的工作,像“每一丰富供应的节”所作的一样。神所看作宝贝的行为,并非外面的伟大、重要,乃是真实的“在爱里”建造基督的身体;这是真有效力的行为(默想启示录,一三二至一三三、一三六至一三七页)

参读:默想启示录,九五、一二六至一四六页。

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