纲目
叁 按照启示录二章二十四节，背道的召会教导“撒但深奥之事”：
一 “深奥之事”原文意深，如在以弗所三章十八节者；按表号说，指奥秘的事。
二 背道的召会有许多奥秘或深奥的道理；这些乃是撒但深奥之事，就是撒但奥秘的教训，属撒但的哲学：
1 背道的召会教导撒但的奥秘；撒但深奥的思想，撒但的观念，已浸透了背道的召会。
2 背道的召会成了撒但的化身：
a 正确的召会是基督的身体，但背道的召会却成了撒但的化身。
b 基督住在召会里，撒但却借着撒但深奥之事的教训诡诈地住在背道的召会里。
c 背道的召会教导奥秘的事，却不是新约中所启示关乎神经纶的奥秘
d 会堂的宗教、撒但座位下的世界以及属撒但之奥秘的哲学，都被撒但用来损害并腐化召会
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启二24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
西二2 要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督。
〔在启示录二章二十四节〕“深奥之事”，原文意深，如在以弗所三章十八节者。按表号说，指奥秘的事。罗马天主教有许多奥秘或深奥的道理。与受苦的召会对抗的，有撒但会堂的人（启二9）；与属世的召会相联的，有撒但的座位（13）；在背道的召会中，有撒但深奥的事。会堂的宗教，撒但座位下的世界，以及属撒但之奥秘的哲学，都被撒但用来损害并腐化召会（启示录生命读经，一九三页）。
信息选读
我们已经看见，召会曾受到撒但会堂的迫害；我们也看见召会后来变为属世，并且住在撒但所住及他座位所在之处；这一切全是仇敌的诡计，……但在〔推雅推喇〕召会这里，情形较前更为严重，不仅有撒但的会堂，有撒但的居所，或撒但座位所在之处；现在撒但已经进到召会里面来，用他自己充满了召会。在背道的召会里有撒但深奥的事，就是撒但奥秘的教训。这是属撒但的哲学。背道的召会的确教导撒但的奥秘。这指明撒但深奥的思想，撒但的观念，已浸透了背道的召会。至终，这召会成了撒但的化身。正确的召会是基督的身体，但背道的召会却成了撒但的化身。基督住在召会里，撒但却诡诈的住在背道的召会里面。撒但的作为总是诡诈的。他第一次来到人面前，是取了美丽的蛇的形状；那不仅是蛇，乃是撒但。撒但总是装扮得非常堂皇，谁也想不到他竟会披上“召会”作他的外形。但在给推雅推喇召会的信中，我们看见，这就是今天基督教国的实际光景。基督教国已经成了撒但的机构，虽然有基督之名，里面其实就是撒但。我们都必须看见这点。
在背道的召会里，有许多所谓的奥秘；这邪恶的召会所教导的一切奥秘，都是属撒但的哲学。他们有一项哲学说，如果不加一点东西在圣经的真理里，人就很难接受。主很智慧，把这件事比喻为酵，放在细面里，使饼比较容易吃。背道的召会说，若是没有圣诞节，人就很难接受基督出生这个真理。圣诞弥撒就是加在细面里的酵。这真是诡诈又恶毒！
这个邪恶的女人……用金子、宝石和珍珠作妆饰，这些是用以建造新耶路撒冷的材料。……妆饰就是妆扮表面，在外观上吸引人，讨人喜悦，好掩藏邪恶的东西。她的外表吸引人，但里面却非常可憎。这女人还手中拿着金杯，里面盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。在预表上，金表征神圣的性情。表面上，这女人拿着神的东西，但实际上，她里面满了可憎之物（启示录生命读经，一九三至一九五页）。
背道的召会教导奥秘的事，却不是新约中所启示关乎神经纶的奥秘。反之，背道的召会是教导撒但的奥秘（新约总论第七册，四一○页）。
参读：新约总论，第二百二十五篇；由基督与召会的观点看新约概要，第三十四章。