第七周 在非拉铁非的召会-周一



纲目

壹 就表号说,在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会,就是从十九世纪初至主第二次显现,正当召会生活的恢复

一 正如在撒狄的召会所预表改革的召会,是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应,照样,弟兄相爱的召会,也是对死的、改革的召会的反应

二 这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证,直到主回来

贰 “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”

一 非拉铁非,原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成;所以是弟兄的情爱,一种以喜悦和快乐为特征的爱

二 在敬虔,就是彰显神的事上,需要供应这爱,使我们能维持弟兄的关系(彼前二17,三8,加六10),能对世人作见证,并能结果子。

三 在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会,就是正当的召会生活

1 这弟兄相爱的召会,是对死的、改革的召会的反应。

2 弟兄相爱的召会从十九世纪初弟兄们在英国兴起,在宗派与分裂的制度以外实行召会生活,直到主回来

四 “我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中”

1 出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来,进入生命的源头、素质、元素和范围;这是在我们重生时发生在我们身上的


晨兴喂养

启三7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说。

约壹三14 我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中。

就表号说,在非拉铁非的召会预表十九世纪初期,在英国兴起的弟兄们所恢复的正当召会生活。正如在撒狄的召会所预表改革的召会,是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应,照样,弟兄相爱的召会,也是对死的、改革的召会的反应。这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证,直到主回来(启示录生命读经,二一五页)

信息选读

非拉铁非,原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成;所以是弟兄的情爱,一种以喜悦和快乐为特征的爱。在敬虔,就是彰显神的事上,需要供应这爱,使我们能维持弟兄的关系(彼前二17,三8,加六10),能对世人作见证(约十三34~35),并能结果子(十五16~17)(彼得后书生命读经,五六页)

在十九世纪来了一个大复兴,把居间阶级除掉了。在撒狄之后,来了一个大恢复,召会中弟兄彼此相爱,把居间阶级取消了。这个就是非拉铁非。

一八二五年在爱尔兰的首都都柏林,有几位信徒,他们的心被神感动,爱所有神的儿女,不管他们是在哪一个宗派之内。这一种的爱,不是宗派之墙所能拦阻的。他们起首在圣经里看见,神的话乃是说,基督的身体乃是一个,不管人把它分成多少门类。他们再读圣经,又看见一人治会制,一人讲道制,是不合圣经。所以他们就起首每主日聚会、擘饼、祷告。一八二五年,乃是在一千多年的罗马教和几百年的更正教之后,头一次回到圣经中简单、自由、属灵的敬拜里去。起头的时候,人不过只有两位,后来也不过四、五位。

这些信徒,从世界的眼光来看,又是卑下,又是默默无闻的;可是他们有主在他们中间,也有圣灵的安慰。……不久,差不多全世界各地爱主的人都这样起来聚会。虽然没有外表的联合,但却都是神所兴起的。

这些弟兄的起来有一个特点,就是有爵位的丢掉爵位,有地位的放下地位,有学位的撇弃学位,大家除去任何属世和召会的阶级,简单地来作基督的门徒,而彼此作弟兄。“父”字如何通行在罗马教中,“师”字如何通行在更正教中,现在“弟兄”这个辞,也通行在他们中间。他们乃是被主所吸引,而聚集在一起;他们因着爱主的缘故,也就自然而然地彼此相爱(教会的正统,六九至七○、七三页)

约壹三章十四节说,“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。……”死是出于魔鬼(神的仇敌撒但)的,……生命是出于神(生命的源头)的……。死与生命不仅分别出于撒但和神这两个源头,也是两种素质、两种元素、两个范围。出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来,进入生命的源头、素质、元素和范围。这是在我们重生时发生在我们身上的(约翰一书生命读经,二八七页)

参读:教会的正统,六四至七六页。

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