第七周 在非拉铁非的召会-周四



纲目

2 大卫的钥匙为神开启整个宇宙

a 基督比大卫更大,祂建造了神的家,就是实际的殿,并且也建立了神的国,祂在其中施行祂完全的权柄以代表神;因此,祂拿着大卫的钥匙

b 基督拿着大卫的钥匙,这事实表征祂是神经纶的中心;祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物


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西一16 因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的。

18 祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位。

在此我们需要考量“大卫的钥匙”〔参启三7〕一辞是什么意思。照着创世记一章,当神创造了人,就派人管理一切受造之物。这指明神的心意是要人有管治权在地上代表神。但是因着堕落,人失去了这管治权,后来再也没有完全恢复过。人再没有在地上得着管治权以代表神。在亚当、亚伯、以挪士、以诺和挪亚的一生中,我们看不到这管治权;在亚伯拉罕、以撒、雅各的一生中也没有。直等到神的选民以色列人进入美地,建造了圣殿以后,这管治权才再度出现。表面上圣殿是所罗门建造的,实际上圣殿是大卫建造的,因为大卫是建造圣殿的背后主持者(新约总论第十四册,一○三至一○四页)

信息选读

殿是建造在城内的。殿象征神的彰显,城象征神的管治权。因此,借着殿和城,创世记一章里所启示的形像和管治权,多少有几分实现出来。在殿里有神的同在,作祂的彰显;在城里有神的管治权。属神的君王在地上统治时,就是在城中代表祂。

我们必须了解以上的背景,才能明白什么是大卫的钥匙。大卫所拿着的钥匙,就是神整个管治权的钥匙。神的管治权,包括了全宇宙,特别是人类。这个管治权有一把钥匙,归那位曾为国度争战,且为圣殿预备一切的人所有,这人的名字是大卫。大卫代表神在地上建立祂的国。因此,他有神管治宇宙之权柄的钥匙。不过,大卫只是预表,并不是实际。基督乃是真大卫,比大卫更大(太十二1~8)。祂是建造神的殿(召会),又是建立神国的那一位(十六18~19)。今天的召会既是神的家(殿),也是神的国,所以我们有神的彰显和代表。基督比大卫更大,祂建造了神的家,就是实际的殿,并且也建立了神的国,祂在其中施行祂完全的权柄以代表神。因此,祂拿着大卫的钥匙;这钥匙代表神,为神开启整个宇宙,表征基督就是神经纶的中心。祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物。

写给在非拉铁非召会的书信继续说到新耶路撒冷(启三12)。在非拉铁非的得胜者要在神的殿中作柱子,神的殿最终要扩大成为新耶路撒冷。按照启示录二十一章二十二节,新耶路撒冷里没有殿,因为在永世里,殿已经扩大成为一座城;这座城长宽高都相等(16),这就是至圣所的扩大。这是神的家终极的完成。基督拿着大卫的钥匙,为神争战,并且建造圣殿,建立神的国,这一切都是为着神的建造。

基督拿着大卫的钥匙,能开能关,不是为叫我们圣别或属灵,乃是叫我们得以被建造。圣别和属灵都是为叫我们能在神的殿中作柱子。到末了,我们上面写着新耶路撒冷的名。在三章十二节主说,“我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。”神的目的乃是要我们成为新耶路撒冷的一部分(新约总论第十四册,一○四至一○六页)

参读:启示录生命读经,第十五篇。

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