纲目
3 虽然我们所领受的恩典度量也许有限，但只要我们取用恩典，尽所能地遵守主的话，祂就必喜悦
四 在启示录三章八节，主说在非拉铁非的召会没有否认祂的名：
1 主的话是主的彰显，而主的名是主自己。
2 恢复的召会不仅完全回到主的话，也弃绝一切在主耶稣基督之外的名。
3 恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。
五 从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号
六 从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证
晨兴喂养
弗四7 但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
彼前四10 各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
不要想作刚强的人。刚强的人可能没有像那些尽上仅有一点能力的人，那么讨主喜悦。你绝不能越过主所给你的。只要花上你从主所领受的就好了，不必强求主的恩典。我们中间没有人能说，他从来没有从主那里领受过什么；就是我们中间最小的一个，也从主领受过一分恩典。你当花费这恩典，尽力使用这恩典。你若这样作，主必称赞你说，“好，你稍微有一点力量，但你却用这一点力量，遵守我的话。”不要追求作属灵大汉，主并不喜悦属灵大汉，祂喜悦那些有一分恩典的小子。虽然那恩典的度量也许有限，但只要我们取用，有多少就用多少，尽所能地遵守主的话，祂就必喜悦（启示录生命读经，二二二页）。
信息选读
在启示录三章八节主……说，在非拉铁非的召会没有否认祂的名。自从十九世纪初期，弟兄们在英国被兴起后，他们除了主的名以外，再也不要任何别的名。话是主的发表，名是主自己。背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但他们否认了主的名，以许多别的名称呼自己，如路德会、卫斯理会、圣公会、长老会、浸信会等。恢复的召会不但完全回到主的话上，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名，恢复的召会绝对属于主，与任何公会（任何名称）无关。偏离主的话就是背道，以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱。召会如同贞洁的童女许配基督（林后十一2），除了她丈夫的名以外，不该有别的名。一切别的名，在神眼中都是可憎的。在恢复的召会生活里，没有巴兰的教训（启二14），没有尼哥拉党的教训（15），没有耶洗别的教训（20），也没有撒但深奥之事（24），唯有主纯正的话。阿们！恢复的召会没有称谓的公会（名称），唯有主耶稣基督这独一的名。从主的话偏离到各种异端，并在基督的名以外高举许多的名，是堕落的基督教最显著的记号；从一切的异端、传统回到纯正的话，并弃绝一切别的名，高举主的名，是恢复的召会中最感人的见证。这就是为何主恢复中的召会，有主的启示和同在，并且活泼的彰显主，满了亮光和生命的丰富。
因为我们有一个全丰全足、超乎万名之上的名，我们就不需要路德会、循道会、浸信会、圣公会、长老会，或任何别的名称。我们只有一个名，就是我们的救主，神儿子主耶稣基督的名。取名是严肃的事。比方你是史太太，若是取了锺太太的名，岂非表示你犯了淫乱？召会只该有一个丈夫，只可有耶稣基督这一个名。
与卫斯理同时的怀特腓有一次宣告说，除了耶稣基督之名，他不要别的名。虽然怀特腓是英国人，但是他抛弃了英国国教的名，不再属于国教的名下。在非拉铁非的召会没有否认主的名；除了主的名以外，她没有别的名（启示录生命读经，二二三至二二五页）。
参读：真理课程四级卷一，二○六至二○八页；新约总论第七册，五四三至五四九页。