晨兴喂养
罗十二4~5 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
我们需要看见神的经纶,就是神的计划,神的行政,乃是要为祂的儿子创造、构成、产生一个身体。这是神经纶的主要目的。基督得着了这个身体,就是祂自己的一部分,祂的配偶。亚当独居,表征基督在得着召会,祂的配偶、身体以前,也是独居的。神说亚当独居不好;所以神使他沉睡,裂开他的肋旁,取出一条肋骨。创世记二章说神用那条肋骨建造了一个女人(22)。这指明夏娃出于亚当。夏娃被造之后,被带回到亚当那里,神就使二人成为一体。以弗所五章告诉我们,这是基督与召会这极大奥秘的预表(31~32)。这预表要应验于新耶路撒冷,就是羔羊的妻(启二一2)。这就是神经纶的目标(召会生活中引起风波的难处,二一至二二页)。
信息选读
神的经纶的确也有消极的一面,就是要毁坏神的仇敌。神有一个独一的仇敌,是祂凭自己可以毁坏的,但祂不要这样作。祂渴望借着蒙祂救赎的人来作这事。所以,蒙救赎的人该与神合作来毁坏撒但。启示录这卷书给我们看见,一面,得胜者要成为终极完成的新耶路撒冷;另一面,所有得胜者要为神使用来毁坏撒但。这是基督的身体在实现神心愿的两面:彰显神,以及毁坏撒但(召会生活中引起风波的难处,二三页)。
三一神在我们里面的工作是要产生基督的身体,这身体的实际就是那灵,也就是那是灵的基督。这灵就是终极完成的三一神,也就是复活,在我们里面作工。有了这位是灵的基督,有了这位终极完成的三一神,并且有了这个复活,我们才实实在在是基督的身体(异象的高峰与基督身体的实际,四二页)。
哥林多后书是讲新约的职事。但是我们必须认识,新约的职事乃是为着产生基督的身体。哥林多前书是讲基督的身体,……哥林多后书……是说,你要有基督的身体么?你非有新约的职事不可。没有新约的职事,基督的身体就无法产生(神经纶的总纲与神人该有的生活,五一页)。
我要再说,基督的身体是召会的内在意义。……阿利路亚,这里有身体!没有身体,召会就没有意义,但有了身体,召会就有内在的意义。
召会今天一切的问题,都是由于不认识基督的身体。在我们中间不该有这样的无知,乃该有完全的认识。我们需要有智慧和启示的灵,我们的心眼需要被光照,使我们看见并领略基督的身体(经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果,一○八、一一二页)。
所有的难处都是由于缺少看见身体,缺少顾到身体。我们都需要回到真理上,而实行真理就是顾到身体。……认识基督的身体,乃是主正确的恢复。我们若是为着主的恢复,就需要看见这个恢复是什么。主渴望恢复所失去的基督的身体,并恢复被忽略的基督身体的一。这就是主的恢复(召会生活中引起风波的难处,三五、二九页)。
参读:召会生活中引起风波的难处,第三章;神经纶的总纲与神人该有的生活,第五篇。