晨兴喂养
约十七22 你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样。
赛三三17 你的眼必见王的华美……。
神只有一个形像（林后四4，西一15），既然祂的形像是一，祂就只能有一个彰显。在这地上有成千上万的基督徒。这样多的基督徒怎能是神的一个彰显？答案是在于神的建造。所有的基督徒要成为神的一个彰显，就必须被建造在一起，成为一个建造。我没有话来表达我心里对这事的想法。有一个异象日夜一直向我开启。首先，消极一面，任何单个的个人都不可能完满地彰显神；然后，积极一面，神正确、充分的彰显，必须是配搭、团体的彰显。神的愿望和定旨，乃是祂借着人在这地上得着彰显与代表。但这唯有在我们互相配搭并建造在一起时，才可能达到（李常受文集一九六四年第四册，二二○页）。
信息选读
头一个受造的人没有达到神独一的彰显，但原则仍然存在：神所造的第二个人—新人—要成为包罗万有、团体的人，就是神在这地上真实的彰显。……在我基督徒生活早年，我没有看见这建造的原则。我挣扎奋斗，寻求又争战。有一天主开了我的眼睛，我看见我不需要再奋斗、争战并劳苦努力了。我只需要住在身体里。只要我肉身的每一个肢体都住在身体里，一切就都好了（李常受文集一九六四年第四册，二二一页）。
建造对于完成神永远的经纶是极重要的事。……与同作信徒的人建造在一起，是主根据神圣三一的一个神圣属性，对祂忠信寻求者至上并最高的要求（约十七）。我们的一，就是我们在擘饼聚会里所见证的，乃是根据神圣的一；这一是神圣三一的一个属性。……与同有分于神圣生命的人建造在一起，是在神永远经纶里追求基督之人最高的美德。建造是最高的要求，被建造在一起是最高的美德（神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，五四页）。
在以弗所一章，我们有召会的一个轮廓。在二章，有一个新人的创造、出生和形成。……在四章，我们有这新人的长大，为着尽功用。在四章，我们也看见新人的日常生活。……在五章，我们看到召会献给基督。召会在献上的时候乃是新妇，不是新人。作为新人，召会需要功用。但是作为新妇，召会需要美丽（以弗所书生命读经，九六一页）。
我们可能希奇，为什么在神格里是三，却不是一。在神圣的神格里如果只有一者的话，就不会有美丽和优越。神格里一切的美丽、优越、属性和美德，乃在于神圣的神格是三，却又是一。三而一 —在此就有美丽；在此就有优越。
照样，在由许多肢体所组成基督身体的团体构成里，是大有美丽、优越和美德。许多的肢体组成在一起，并构成在一起，彼此作肢体。在这团体的构成里，有许多的美丽、优越、美德和属性。至终，这许多的肢体，都要成为新耶路撒冷的组成分子；新耶路撒冷就是三一神终极、团体的彰显，是极其美丽的。
在召会生活里，在身体生活里，在新人里，看见不同种族和背景的圣徒在合一里聚集在一起，这是何等的奇妙。在召会生活里要有和谐，就需要谦卑和无己。召会生活中的和谐是美丽的（在神圣三一里并同神圣三一活着，五七页）。
参读：雅歌结晶读经，第七篇；以弗所书生命读经，第九十五篇。