纲目
五 “在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子”─26节下：
1 宝座上的那一位看起来像人，却有耶和华荣耀的样式（28），指明坐在宝座上的那一位是神又是人；这一位就是神人耶稣基督，神与人的调和。
2 圣经启示，神与人的关系中祂奥秘的心意，是要将祂自己与人调和，因而使祂自己与人一样；也使人在生命、性情和彰显上与祂一样，但无分于神格
3 在宝座上的那一位和四活物，都有人的样子，指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位；这就是神在人性里的显现
六 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样
1 神的目标是要将祂自己在基督里作到祂所救赎并重生的人里面，使他们与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷
2 这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明之异象的中心点
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结一5 又从其中显出四个活物的样式来。他们显出来的样子是这样：有人的样式。
26 在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
以西结一章二十六节下半……告诉我们，坐在宝座上的这一位，看起来是一个人。这与人的观念完全不同，也有别于宗教的观念，包括今天基督教广为持守的观念。我们的观念主要是说，那位坐在宝座上的，乃是全能的神。你曾否想过，在宝座上的主，不仅是全能的神，也是一个人？哦，坐在宝座上的，乃是一个人！但二十八节说到“耶和华荣耀的样式”。在宝座上的那一位像人，却有耶和华荣耀的样式（以西结书生命读经，一五四至一五五页）。
圣经里对于神和人的关系，有一个奥秘的思想。神的心意是要成为与人一样，并使人与祂一样。这意思是说，神的目的是要将祂自己与人调在一起，因而使祂自己像人，也使人像祂。主耶稣乃是神人；祂是完整的神和完全的人。我们也可以说，祂是人而神者。我们今天所敬拜的，乃是人而神者。不仅如此，成为像摩西一样属神的人（申三三1，书十四6，诗九十标题），就是成为神人，成为与神调和的人。神喜悦所有蒙祂拣选并救赎的人，都成为神人。
我们若要活出神并彰显神，就必须是人，并有人的样子。以西结一章五节说，四活物有人的样子；二十六节说，在宝座上的有人的样子。这里的重点乃是：因为人是按着神的形像造的，为要彰显神，所以只有人像神。一个人必须有人的样子，才能活出神的形像，而彰显神。我们若要活出神并彰显神，就必须是人，并有人的样子。凡是没有人的样子的，都无法彰显神。在宝座上的那一位和四活物，都有人的样子，指明四活物在地上彰显在宝座上的那一位。
在以西结一章，那坐在宝座上的，乃是神与人的联结。因此，宝座所在之地，就是天与地相联之处。在宝座上的是神，但祂所显出来的却有人的样子。主耶稣在地上时，祂是神显现于肉体，因为祂是神而人者，有人的样子。就着里面说，祂是神，但祂在地上的样子乃是人的样子。现今，祂这位在升天之后坐在宝座上的，仍然是神而人者；祂是神，却有人的样子。
今天在召会生活中，该有一种光景，就是神在人里面显现出来。这意思是说，在召会中我们……该有在宝座上的那位在人里的彰显（以西结书生命读经，一五五至一五八页）。
全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷。这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点（圣经恢复本，结一1注4）。
参读：以西结书生命读经，第十二篇；生命信息，第三十一、三十三章。