纲目
叁 高而可畏的轮子在地上，表明神需要在地上行动
一 主行动时显出来的样子像水苍玉；轮有水苍玉的样子，指明轮子无论行动到哪里，都带着主显出来的样子
二 四轮都是一个样子，指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子
三 轮中套轮（结一16）表明主在我们的行动中行动：
1 内里的轮子（主作轮轴）乃是外在轮子（召会作轮辋）行动能力的源头。
2 以利亚在祷告里祷告，意思是主的祷告在他的祷告里；这就是轮中套轮
a 以利亚不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告。
b 以利亚乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告
3 内里的轮子是使轮子转动的马达、发电机：
a 我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动
b 在召会生活里，主耶稣是轮轴─轮中的轮；我们是轮辋
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结一16 轮的样子和作法，看来好像水苍玉。四轮都是一个样式，样子和作法好像轮中套轮。
雅五17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
以西结一章十六节上半说，“轮的样子和作法，看来好像水苍玉。”根据但以理十章六节，主在行动的时候，显出来就像水苍玉。这指明在轮的行动中有主显出来的样子。无论轮子往哪里去，它都带着主显出来的样子。当轮子到了一个地方，主的样子就显在那个地方。轮子若随着你到学校或工作的地方，它就把主的样子带到那里。别人能看见水苍玉，就是主显出来的样子（以西结书生命读经，一二一页）。
以西结一章十六节下半说，“四轮都是一个样式。”这里告诉我们，四轮都是一个样子，一个样式。这指明在每一个召会中，主的行动都有同一个样式和样子。一切的行动都有主同样的样子。因此，所有的轮子样式都是一样的。
在一个地方的召会，她的样式和样子若与另一个地方的召会不同，这就有了毛病。在一个地方召会里的圣徒，可能认为他们需要建立起他们地方的与众不同性，他们需要建立一些典型而独特属于当地的东西。这是与以西结一章相反的，那里告诉我们，四轮都是同一个样式。……在每一个地方和每一个国家的轮子，必须有同一个样子。这不是说，众召会该跟随某个特别的召会；而是说，众召会该彼此效法（帖前二14）。
以西结一章十六节下半说，“四轮……好像轮中套轮。”四轮好像轮中套轮，这是很有意义的。
雅各书五章十七节能帮助我们明白这一点。这节告诉我们，以利亚恳切祷告，原文的意思乃是以利亚在祷告里祷告。这指明有从主来的祷告赐给了以利亚，他就在这祷告里祷告。他不是凭自己的感觉、思想、意愿、情绪，或任何来自环境和情况的刺激，为着达到自己的目的而祷告，乃是在主所赐给他的祷告里，为了成就主的旨意而祷告。以利亚在祷告中祷告，意思就是在他的祷告里有一个祷告。这就是轮中套轮。
我们可以把轮中套轮这件事，应用到召会生活上。召会若是正常而行动的，在召会里的行动就是主的行动。这意思是说，在我们的行动中有主的行动。当我们行动时，主就在我们的行动中行动。
内里的轮子是行动能力的源头。这意思是说，内里的轮子是使轮子转动的“马达”。我们的行动若是真实的，在我们的行动里就必定有主的行动。
每一轮子都有轮轴，使轮转动。轮轴若停转，轮子就停转。我们可以说，轮轴是大轮之轮辋里的小轮。大轮转动，因为小轮在转动。在召会生活中，主耶稣是轮轴—轮中所套之轮；我们是轮辋。召会若不与主一同行动，召会就无法往前，因为没有轮中套轮。但是召会与主耶稣一同行动时，主就成为轮中所套之轮。……没有什么能拦阻或阻止这种行动（以西结书生命读经，一二一至一二二、一二四至一二五页）。
参读：以西结书生命读经，第九篇。