纲目
贰 在以西结一章二十六节，在宝座上的一位有人的样子：
一 那位坐在宝座上的，不仅是神也是人；祂是神人，人神，神与人的调和
二 坐在宝座上的有人的样子，这事实有两面的意义：
1 以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间有关联：
a 神按着祂的形像造人以彰显祂，并使人有祂的权柄以代表祂；这乃是照着祂的定旨
b 神按着祂的形像，照着祂的样式造人，目的是要人接受祂作生命，并彰显祂
c 神给人管治权，目的是要征服神的仇敌撒但，恢复地，并将神的国带到地上
2 借着成为肉体，神成为人；祂以人的身分生活、受死、复活并升天；现今作为在宝座上的一位，祂仍然是人
三 在宝座上之人的样子有两面的讲究；从祂腰以上，好像金银合金；从祂腰以下，有仿佛火的样子
1 腰以上的部分表征祂的性情和个性；就着性情和个性说，在宝座上的那一位像金银合金。
2 腰以下是行动的部分；从腰以下有仿佛火的样子，表征主在祂行动中的样子。
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结一26~27在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。……看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；……祂周围都有光辉。
徒七56 就说，看哪，我看见诸天开了，人子站在神的右边。
我们要来看坐在宝座上的这一位（结一26~27）。……〔以西结一章二十六节〕告诉我们，坐在宝座上的这一位，看起来是一个人。这与人的观念完全不同，也有别于宗教的观念，包括今天基督教广为持守的观念。我们的观念主要是说，那位坐在宝座上的，乃是全能的神。你曾否想过，在宝座上的主，不仅是全能的神，也是一个人？哦，坐在宝座上的，乃是一个人！但二十八节说到“耶和华荣耀的样式”。在宝座上的那一位像人，却有耶和华荣耀的样式（以西结书生命读经，一五四至一五五页）。
何等宝贝，在以西结一章二十六节那位坐在宝座上的，竟有人的样子！……坐在宝座上的有人的样子，至少有双重的意义。第一，以西结一章二十六节与创世记一章二十六节，二者之间必然有关联；创世记那里说，神按着祂的形像，照着祂的样式造人（以西结书生命读经，一五五页）。
受造的人虽然是神的复本，有神的形像和样式，但还没有神的实际和神的生命。因此，人还需要借着吃生命树，接受神作人的生命，使人得着神的实际而彰显神（圣经恢复本，创一26注2）。
神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂。神给人管治权，目的是： 征服神的仇敌，那背叛神的撒但； 恢复被撒但所篡窃的地；以及 运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10、13下）（创一26注5）。
在成为肉体时，神亲自成为人。祂具有人的性情，以人的身分生活、受死、复活并升天；现今在天上，祂仍然是人子（约六62，徒七56）。
以西结一章二十七节说，“我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。”这里我们看见，在宝座上之人的样子有两面的讲究：从祂腰以上，好像光耀的金银合金；从祂腰以下，有仿佛火的样子。为什么祂腰以上的部分好像金银合金，腰以下的部分仿佛火？人的腰以上到头的部分，乃是感觉部分。这部分表征人的性情和个性。就着性情和个性说，在宝座上的主耶稣像金银合金。人的腰以下是行动的部分。从腰以下有仿佛火的样子，表征主在祂行动中的样子。
当主眷临我们，祂先是像火一样临到我们。当祂与我们同在一起，祂就成为金银合金。不仅如此，每当主借着我们行动的时候，祂乃是像火一样，一直在焚烧、光照并搜寻。焚烧后所留下的就是金银合金—一种金与银的混合物，表征羔羊神，救赎的神（以西结书生命读经，一五五、一六三页）。
参读：历代志生命读经，第十三篇；活力排，第十篇。