纲目
晨兴喂养
结一4 我观看，见暴风从北方刮来，有一朵大云，有火不断地闪烁，周围有光辉……。
28 下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子……。
在旧约里，镶在大祭司胸牌上的宝石，第一块是红宝石，最后一块是碧玉（出二八17、20）。这表征作神的赎民，是开始于神的救赎，完成于神生命的荣耀（启示录生命读经，二六○页）。
神永远的定旨，是要把祂自己作到我们里面，作我们的生命，使我们能接受祂作我们的人位，活祂并彰显祂。这是神心头的愿望，也是圣经的中心点。神为了完成这定旨，就按着祂的形像，照着祂的样式造人。神造人的心意，是要人把神接受到里面，以神为他的生命和一切。为这缘故，神把人造好以后，就将他放在生命树跟前。这指明神要人吃生命树的果子，这棵树表征神自己作生命。吃生命树的果子，就是把神接受到我们里面，作我们的生命和生命的供应。
在将来的永远里，我们的定命就是吃生命树，因而活神并彰显神。这是神永远的心意（出埃及记生命读经，八七五至八七六页）。
整本圣经不但启示神的性情与性格，也启示祂的定旨。事实上，圣经启示神的定旨可能多于启示祂的性情与性格，因为整本圣经是一本给我们看见神计划的书，也是一本启示神定旨的书。……简单地说，神永远的定旨和目的，是要得着一班活的人与祂自己调和为一，作祂活的、团体的彰显（李常受文集一九六四年第二册，一八一页）。
新约的主要内容，乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶，要在生命和性情上，将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使他们作祂的复制以彰显祂；这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷（弗三9，一9~23）。新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神（启二一2，三12）。神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并合并在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷（二一3、22）。至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们借着神生机救恩的过程（罗五10），也成为新耶路撒冷。神这生机救恩的终极完成，就是新耶路撒冷—那经过种种过程并终极完成的三一神，与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部分选民，神人二性联调的宇宙合并（新约总论第十四册，二九四至二九五页）。
在以西结一章里的异象，是用自然界的东西来描写灵界的事物。这些属灵的事物虽然深奥，但圣经用自然界和物质的东西描写这些事物，我们借此就能明白。按照神的计划，这里所启示的属灵事物，乃是开始于风（4），而结束于虹（28）。
有了清明的天同着宝座，并经历一个人有金银合金与烈火的样子，结果就有一道虹的样子。……一道虹是围绕在坐宝座上之人的光辉。这光辉表征围绕于宝座上之主四围的辉煌和荣耀（以西结书生命读经，一四○、一六五页）。
参读：启示录生命读经，第二十六篇。