第九周 周三



纲目


晨兴喂养

结一4 我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉……。

28 下雨的日子,云中虹的样子怎样,周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子……。

在旧约里,镶在大祭司胸牌上的宝石,第一块是红宝石,最后一块是碧玉(出二八17、20)。这表征作神的赎民,是开始于神的救赎,完成于神生命的荣耀(启示录生命读经,二六○页)。

信息选读

神永远的定旨,是要把祂自己作到我们里面,作我们的生命,使我们能接受祂作我们的人位,活祂并彰显祂。这是神心头的愿望,也是圣经的中心点。神为了完成这定旨,就按着祂的形像,照着祂的样式造人。神造人的心意,是要人把神接受到里面,以神为他的生命和一切。为这缘故,神把人造好以后,就将他放在生命树跟前。这指明神要人吃生命树的果子,这棵树表征神自己作生命。吃生命树的果子,就是把神接受到我们里面,作我们的生命和生命的供应。

在将来的永远里,我们的定命就是吃生命树,因而活神并彰显神。这是神永远的心意(出埃及记生命读经,八七五至八七六页)。

整本圣经不但启示神的性情与性格,也启示祂的定旨。事实上,圣经启示神的定旨可能多于启示祂的性情与性格,因为整本圣经是一本给我们看见神计划的书,也是一本启示神定旨的书。……简单地说,神永远的定旨和目的,是要得着一班活的人与祂自己调和为一,作祂活的、团体的彰显(李常受文集一九六四年第二册,一八一页)。

新约的主要内容,乃是三一神照着祂的喜悦有一个永远的经纶,要在生命和性情上,将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面,使他们作祂的复制以彰显祂;这团体的彰显要终极完成于新耶路撒冷(弗三9,一9~23)。新耶路撒冷,就是圣经的终极完成,乃是神成为人,并且人在生命和性情上(但不在神格上)成为神(启二一2,三12)。神在基督里成为人,为要使人在生命和性情上成为神,使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并合并在一起,成为一个实体,就是新耶路撒冷(二一3、22)。至终,这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷;我们借着神生机救恩的过程(罗五10),也成为新耶路撒冷。神这生机救恩的终极完成,就是新耶路撒冷—那经过种种过程并终极完成的三一神,与祂经过重生、更新、圣别、变化、模成、荣化的三部分选民,神人二性联调的宇宙合并(新约总论第十四册,二九四至二九五页)。

在以西结一章里的异象,是用自然界的东西来描写灵界的事物。这些属灵的事物虽然深奥,但圣经用自然界和物质的东西描写这些事物,我们借此就能明白。按照神的计划,这里所启示的属灵事物,乃是开始于风(4),而结束于虹(28)。

有了清明的天同着宝座,并经历一个人有金银合金与烈火的样子,结果就有一道虹的样子。……一道虹是围绕在坐宝座上之人的光辉。这光辉表征围绕于宝座上之主四围的辉煌和荣耀(以西结书生命读经,一四○、一六五页)。

参读:启示录生命读经,第二十六篇。

今日晨兴/今日纲目/页首