第十一周 周四



纲目


晨兴喂养

约十11 我是好牧人,好牧人为羊舍命。

来十三20 但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的。

约翰福音不仅告诉我们,主是生命(十一25,十四6),也告诉我们,主是好牧人,祂来了,是要叫我们得生命,并且得的更丰盛(十10~11)。祂是以自己作我们的草场,给我们自由吃祂,而得到祂的滋养(9)(神救恩生机的一面,三一至三二页)。

信息选读

约翰十章九节的草场,象征基督是羊得喂养的地方。在冬天或夜晚,草场不能用时,羊必须留在圈中。等到草场能用了,羊就不再需要留在圈中。留在圈中是过渡且暂时的;在草场上享受丰富才是终极且永久的。基督来到以前,律法是看守人的地方,在律法之下是过渡的。现今基督既已来到,神所有的选民就必须从律法出来,进入祂里面,享受祂作草场(加三23~25,四3~5),这该是终极且永久的(圣经恢复本,约十9注2)。

主是人,有朴宿克的生命,人的生命;祂也是神,有奏厄的生命,神的生命。祂舍了祂的魂,祂的朴宿克生命,就是人的生命,为祂的羊成功救赎(约十15、17~18),使他们能有分于祂的奏厄生命,就是神的生命(10下),永远的生命(28),使他们借此得以合为一群,归于祂这一位牧人之下。祂这位好牧人,就是这样,并为着这目的,以神的生命喂养祂的羊(约十11注1)。

〔希伯来十三章二十节的〕永约就是新约,为要得着群羊,就是召会,结果带进基督的身体,并终极完成新耶路撒冷。神的永约是要借着牧养,终极完成新耶路撒冷。神使我们的主耶稣从死人中复活,叫祂成为大牧人,好照着神的永约,终极完成新耶路撒冷(约翰福音结晶读经,一六一页)。

基督是大牧人,使神借着祂,根据祂那永约的救赎之血,在各样的善事上成全神的羊,就是众召会,好实行祂的旨意;祂是在我们里面行祂看为可喜悦的事(来十三20~21)。……基督是牧长,借着众召会的长老来牧养祂的羊群(彼前五4)。所有的长老都是祂属下的牧人。基督作为元首,乃是牧长。……当我们牧养的时候,应当是基督借着我们牧养。……所有的长老牧养召会,都必须学习不在旧造里凭着自己,乃在复活里凭着基督作牧长来牧养(活力排,六七、六六至六七页)。

没有长老的牧养,召会就无法建造起来。所有的信徒,无论他们在属灵上长大到哪一阶段,都需要牧养。甚至会后向一位圣徒说几句话,也会安慰、鼓励并加强他(神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”,二八页)。

彼得对主〔在约翰二十一章〕的这个托付印象非常深刻,以致在他所写的第一封书信里,他告诉信徒,他们好像羊走迷了路,如今却归到他们魂的牧人和监督(基督)了(彼前二25)。基督牧养祂的群羊,包括照顾他们外面的事物,以及他们内里的所是,就是他们的魂。祂借着监督他们的魂,而照顾有关他们魂的事。基督住在我们里面,作我们的生命和一切,但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形。祂借着顾到我们里面各部分的益处,并监督我们的魂,就是我们真人位的光景,而牧养我们(约翰福音结晶读经,一六二页)。

参读:约翰福音生命读经,第二十二篇;彼得前书生命读经,第二十一篇。

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